و عن أبي عبد الله عليه السلام قال دعامة الإنسان العقل، و العقل منه الفطنة، و الفهم و الحفظ، و العلم، و بالعقل يكمل و هو دليله، و مبصره، و مفتاح أمره، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما، حافظا ذاكرا، فطنا، فهما فعلم بذلك كيف؟ و لم؟، و حيث؟، و عرف من نصحه، و من غشه، فإذا عرف ذلك عرف مجراه و موصولة و مفصولة، و أخلص الوحدانية لله و الإقرار بالطاعة فإذا فعل ذلك كان مستدركا لما فات، و واردا على ما هو آت، يعرف ما هو فيه، و لأي شي‌ء هو هاهنا؟ و من أين يأتيه؟، و إلى ما هو صائر؟ و ذا (أو و ذلك) كله من تأييد العقل‌[١].

اعلم أن هذا الخبر مشتمل على حقائق كثيرة و لا يمكن بيانه لأن هذه أحوال أوليائه تعالى الذين نوروا عقولهم بأنوار الذكر الدائم حتى صار قلوبهم خزائن الله تعالى و يلهمون في كل آن بما يحتاجون إليه من الترقي إلى المراتب العالية من محبته، و معرفته، و قربه، و وصاله أوصلنا الله تعالى و سائر المؤمنين إليها.

و عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يا علي لا فقر أشد من الجهل و لا مال أعود (أي أنفع) من العقل.

و قال صلى الله عليه و آله و سلم: العقل دليل المؤمن.

[١] أورده و الثلاثة التي بعده في أصول الكافي كتاب العقل و الجهل خبر ٢٣- ٢٤- ٢٥- ٢٢.