المركب اما ذات) ان كان قائما بنفسه (و اما صفة) ان كان قائما بغيره (و الاول يقوم بعض أجزائه ببعض آخر) منها (و الا) أى و ان لم يقم بعض أجزائه ببعض (استغنى كل عن الآخر فلم يحصل منها ماهية متحدة) وحدة حقيقية لما سيأتى في المقصد التاسع من أنه لا بد من حاجة بعض الاجزاء الى بعض و على هذا فحق هذا المقصد أن يؤخر عن التاسع على أن حاجة بعضها الى بعض لا يجب أن يكون بقيامه به لجواز أن يكون احتياجه إليه بوجه آخر و لا بد في الاول أيضا من ان يكون بعض أجزائه قائما بنفسه و الا لم يكن المركب قائما بنفسه‌

(قوله ان كان قائما بنفسه) معنى القيام بنفسه أن لا يحتاج في وجوده الى محل يقومه كالجسم المركب من الهيولى و الصورة و كالسرير على تقدير تركبه من الخشب و الهيئة فمعنى القيام بغيره أن يحتاج إليه فالمركب القائم بالغير لا يكون الا عرضا و صفة اذ ليس لنا جوهر مركب يكون حالا في محل فالمركب منحصر في الذات و الصفة و أما البسيط فغير منحصر فيهما اذ منه ما هو محتاج الى محل يقومه و تيس بصفة كالصورة الجسمية و النوعية الشخصيتين على تقدير أن لا يكون الجوهر جنسا نعم البسيط منحصر فيما يقوم بنفسه و فيما يقوم بغيره كما وقع في التجريد فتدبر فانه قد تحير الناظرون في هذا المقام (قوله يقوم بعض أجزائه ببعض آخر) أراد بالبعض الآخر ما عدا الجزء القائم سواء كان واحدا أو متعددا محتاجا بعض ذلك المتعدد الى بعض آخر أو لا كالصور النوعية للمركب من العناصر فيعم المركب من جزءين فصاعدا (قوله أي و ان لم يقم بعض أجزائه ببعض) بل كان كل من البعض موجودا برأسه غير حال في الآخر فيستغنى كل منهما عن الآخر في وجوده فلا تكون الماهية التي اعتبر تركبها متهما موصوفة بالوحدة الحقيقية أي الثابتة مع قطع النظر عن اعتبار المعتبر.

(قوله فحق هذا المقصد الخ) انما قال حق لانه يجوز بناء المسألة على المبادي المسلمة المبينة في موضع آخر لكن حق التعليم يقتضي التقديم اذا كان يمكن تقديمه كما فيما نحن فيه لئلا ينتظر المتعلم (قوله على ان الخ) حاصله منع الملازمة المدلول عليه بقوله و الا استغنى كل عن الآخر مستندا بأن انتفاء القيام الذي هو أخص لا يستلزم انتفاء الاحتياج الذي هو أعم (قوله و الا لم يكن الخ) لانه لا يجوز ان يكون كل منهما قائما بالآخر أي حالا فيه فيكون الجزء الذي قام به الآخر قائما بثالث فلا يكون المركب قائما بنفسه‌

أحد الموجودين أى أن يكون الملحوظ في عنوان البحث هذا المعنى فلزوم كونها من لوازم ماهية المركب دون البسيط على قول الفرقة الثالثة ليس من البعد المهروب عنه فتأمل.

(قوله المركب اما ذات الخ) خص المركب بالذكر لكثرة البحث فيه‌