يوجد ذلك النوع فيه مرتين مرة على أنه حقيقته و مرة على أنه صفته فانه يجب أن يكون اعتباريا لا وجود له في الخارج (و الا لزم التسلسل) فى الامور الخارجية المرتبة الموجودة معا (نحو القدم فانه لو وجد) فرد منه (لقدم) ذلك الفرد و الا كان ذلك الفرد حادثا مسبوقا بالعدم و لا شك أن القدم صفة لازمة لا يتصور انفكاك موصوفها عنها فاذا كانت مسبوقة بالعدم كان الموصوف أيضا كذلك فيلزم حدوث القديم و الحدوث فانه لو وجد) فرد منه (لحدث) و الا كان قديما فالموصوف به أولى بالقدم فيكون الحادث قديما (و البقاء فانه لو وجد لبقى) و الا اتصف بالفناء و اذا كان البقاء فانيا لم يكن الباقي باقيا (و الموصوفية فانها

فانهما اذا فرضا عدمين يكونان ممتنع الوجود في الخارج و انتفاء مبدأ المحمول لا يستلزم الحمل كما سيجي‌ء (قوله مرة على انه حقيقته) أي تمام ماهية ذلك الفرد محمول عليه مواطأة و مرة على انه صفته أي قائمة به أى محمول إليه اشتقاقا.

(قوله اعتباريا لا وجود له في الخارج) صفة كاشفة يفيد ان ليس الاعتبارى هاهنا بمعنى الفرضي (قوله كان الموصوف أيضا كذلك) بناء على امتناع الاتصاف بالصفة الموجودة قبل وجودها فلا يرد انه يجوز ان يكون الموصوف قديما و متصفا بها في الازل و ان لم تكن موجودة اذ الاتصاف فرع وجود الموصوف دون وجود الصفة لكن بقى بحث و هو انه يجوز ان يكون قبل هذا القدم الحادث قدم آخر حادث و هكذا الى غير النهاية في جانب الماضي فلا يكون الموصوف حادثا مع حدوث صفة القدم اللهم الا ان يبني الكلام على بطلان التسلسل في الأمور المتعاقبة على ما ذهب إليه المليون و هذا القدر يكفي للمثال.

(قوله أولى بالقدم) بناء على ان قدم الصفة فرع قدم الموصوف‌

(قوله و الا لكان ذلك الفرد حادثا مسبوقا بالعدم و لا شك الخ) فيه بحث لانه انما يتم في قدم الواجب المتعالي عن ان يكون محلا للحوادث و أما في مثل الفلك فلا لجواز سبق كل فرد من القدم بفرد آخر منه بلا محذور على نحو ما ذكر في حركات الافلاك ثم ان قوله و لا شك الخ مما لا يحتاج إليه لان مجرد كونه تعالى محلا للحوادث باطل الا ان يراد بيان الاستحالة بوجه آخر أظهر اللهم الا ان يقال القدم عدم المسبوقية بالعدم أصلا و لا يتصور فيه بالقياس الى ذات واحدة تعدد الافراد كما سيأتي نظيرها في الوجوب و في عدم تصوره بالنسبة الى زمانين منع (قوله و البقاء فانه لو وجد الخ) هذا لا يجري في بقاء الحادث زمانين كما لا يخفى اذ لا محذور في فناء الباقى في الزمان الثالث‌