الذاتي المشترك بينه و بين غيره المسمى بالجنس القريب فتام) اما حد تام مركب من الجنس و الفصل القريبين و اما رسم تام مركب من الخاصة و الجنس القريب (و الا فناقص) اما حد ناقص سواء كان بالفصل وحده أو مع الجنس البعيد أو العرض العام عند من يجوز أخذه في الحد و اما رسم ناقص سواء كان بالخاصة وحدها أو مع الجنس البعيد أو العرض العام عند من يجوز أخذه في الرسم (و المركب) اذا لم يكن بديهي التصور (يحد) بأجزائه حدا تاما و ناقصا (دون البسيط) فانه لا يمكن تحديده اذ لا جزء له (فان تركب عنهما) عن المركب و البسيط (غيرهما) و لا يكون ذلك الغير بديهي التصور (حد بهما و الا فلا) يحد بهما اذ لم يقعا جزءا لشي‌ء (و كل) متصور (كسبي) مركب أو بسيط (له خاصة) شاملة لازمة (بينة) بحيث يكون تصورها مستلزما لتصوره (يرسم و الا) أي و ان لم تكن له خاصة كذلك (فلا) يرسم (فان كان) ذلك الكسبي الذي له تلك الخاصة (مركبا أمكن رسمه التام) بتركيب جنسه القريب مع خاصته (و الا فالناقص و هاهنا نوعان آخران من التعريف الاول) التعريف (بالمثال) سواء كان جزئيا للمعرف كقولك الاسم كزيد و الفعل‌

(قوله و المركب الخ) بيان لما يحد و ما لا يحد و ما يحد به و ما لا يحد به (قوله و الا فلا يحد بهما] أي لا يقعان في الحد فلا يردان مجموع الحيوان الناطق لم يقع جزء الشي‌ء مع أنه يحد به الانسان (قوله و كل متصور الخ) بيان لما يرسم و ما لا يرسم و لما يرسم به و ما لا يرسم به (قوله خاصة] ليكون مانعا شاملة لجميع افراده ليكون جامعا لازمة أي في الذهن بينة اللزوم ليتحقق‌

(قوله أو العرض العام عند من يجوز أخذه في الحد) المركب من الفصل القريب و العرض العام رسم ناقص على ما يستفاد من كلام المطالع و حد ناقص على ما ذكره الشارح هاهنا و هو الموافق لما صرح به الرازي في شرح المطالع حيث أبطل كلام مصنفه بان الفصل وحده اذا أفاد التمييز الحدي فهو مع شي‌ء آخر أولى بذلك نعم في كلامه بحث ظاهر و هو انه لو صح ما ذكره يوجب أن يكون المركب من جميع الذاتيات و العرضيات حدا و ليس كذلك بل أطبقوا على انه رسم تام و قيل المركب من الفصل القريب و العرض العام رسم تام (قوله اذ لم يقعا جزءا لشي‌ء) فيه مناقشة لان مجموع الحيوان الناطق يصدق عليه انه مركب لم يقع جزءا لشي‌ء مع انه يحد به الانسان الا أن يقال التركيب من أجزائه (قوله كقولك الاسم كزيد) المشبه هو الماهية الكلية للاسم و المشبه به هو زيد و وجه الشبه هو المعانى المعتبرة في الماهية من الاستقلال و عدم الاقتران بالزمان‌