ما ذكرتم من أن عدم الدليل على الثبوت يستلزم العلم بالعدم وجب أن يكون عدم الدليل على الانتفاء مستلزما للعلم بالثبوت (فيلزم من عدم دليل الطرفين) أي الانتفاء و الثبوت (الجزم بهما) معا في شي‌ء واحد (لا يقال عدم دليل النبوة يدل على عدمها قطعا) فانا اذا لم نجد مع انسان ما يدل على نبوته جزمنا بأنه ليس نبيا بلا شبهة (بخلاف عدم دليل عدمها) فانا اذا لم نجد معه ما يدل على عدم نبوته لم نجزم بأنه نبى فليس يلزم من كون عدم دليل الوجود مستلزما للنفي كون عدم دليل النفي مستلزما للوجود حتى يلزم ما ذكرتم من الجزم بالنقيضين معا (و أيضا يلزم هنا) أي من كون عدم دليل النفي مستلزما للوجود (اثبات ما لا يتناهى)

(قوله و أيضا ان صح الخ) عطف على قوله و الجواب و هو منع و هذا نقض باستلزامه المحال (قوله يستلزم الخ) اذ لا فرق بينهما فان كلا منهما عدم دليل على أحد النقيضين فلو استلزم أحدهما العلم بالانتفاء استلزم الآخر العلم بالثبوت بقرينة ان كونه دليل الانتفاء متنازع فيه و المجيب بصدد ابطاله فلا يرد انه اذا كان أحد أدلة النفى عدم دليل الثبوت لا يمكن عدم دليل الطرفين لانه اذا لم يتحقق دليل الثبوت تحقق دليل الانتفاء و هو عدم دليل الثبوت [قوله لا يقال الخ‌] ابداء للفارق بينهما بطريق الآن (قوله و أيضا يلزم الخ) يعني أن ما لا دليل على ثبوته و انتفائه أمور غير متناهية عند العقل فلو كان عدم دليل الانتفاء مستلزما للثبوت يلزم ثبوت غير المتناهي في الخارج بخلاف ما لو كان عدم دليل الثبوت مستلزما للنفى فانه يستلزم انتفاء وجوده فالفارق متحقق بينهما فلا يرد ما قيل ان غير المتناهي ليس مما لا دليل على انتفائه حتى يلزم ثبوته من القول بأن ما لا دليل على انتفائه يجب ثبوته لان المراد من غير المتناهي الغير المتناهي المخصوص أعنى الامور التى لا دليل على انتفائها و ثبوتها و لا ما قيل انه كما لا يلزم القول بأن ما لا دليل على انتفائه يجب ثبوته اثبات ما لا يتناهى كذلك القول بأن ما لا دليل على ثبوته يجب نفيه يستلزم القول بنفى الصانع على تقدير عدم ايجاد العالم لانه ابداء لفارق آخر بينهما و هو مقصود المجيب‌

[قوله فيلزم من عدم دليل الطرفين الخ‌] فيه بحث اذ لا يعقل عدم دليل الطرفين على تقدير صحة ما ذكر من أن عدم الدليل على الثبوت يستلزم العلم بالعدم حتى يرد المحذور في ذلك لان كل أمر اما أن يتحقق دليل ثبوته أم لا و على كل تقدير يتحقق دليل أحد الطرفين أما على الاول فظاهر و اما على الثانى فلان انتفاء دليل الثبوت دليل العدم [قوله اثبات ما لا يتناهى و هو ممتنع‌] فيه بحث أما أولا فلانا لا نسلم هاهنا عدم دليل النفى حتى يلزم اثبات ما لا يتناهى حينئذ لان لامتناع ما لا يتناهى أدلة مقررة في موضعه كيف و لو سلم عدمه لم يصح قوله‌