و المعقولات الصرفة فانه اذا حكم عليها بأحكام المحسوسات كان حكمه هناك كاذبا كحكمه بأن كل موجود لا بد أن يكون في جهة و في مكان و اعلم أن العمدة من هذه المبادي الاول السبعة هي الاوليات اذ لا يتوقف فيها الا ناقص الغريزة كالبله و الصبيان أو مدنس الفطرة بالعقائد المضادة للاوليات كما لبعض الجهال و العوام ثم القضايا الفطرية القياس ثم المشاهدات ثم الوهميات و أما المجربات و الحدسيات و المتواترات فهى و ان كانت حجة للشخص مع نفسه لكنها ليست حجة له على غيره الا اذا شاركه في الامور المقتضية لها من التجربة و الحدس و التواتر فلا يمكن أن يقنع جاحدها على سبيل المناكرة و وجه الحصر الاستقرائى في هذه السبع أن تصور الطرفين ان كفى في حكم العقل فهو الاوليات و ان لم يكف فاما ان يحتاج العقل الى أمر ينضم إليه و يعينه في الحكم فذلك الامر ان كان هو التوهم فهو الوهميات و ان كان غيره فهو المشاهدات أو يحتاج الى أمر ينضم الى القضية التى يحكم‌

(قوله و المعقولات الصرفة) و ان كانت غير مختصة بالمجردات (قوله باحكام المحسوسات) أي بأحكام مختصة بالمحسوسات (قوله ان العمدة) أي باعتبار كونها حجة في نفسه و على الغير أيضا (قوله ثم القضايا الخ) لكونها في حكم الأوليات كما مر (قوله ثم المشاهدات) أي قسم منها و هي المحسوسات و هي انما تكون حجة على الغير اذا شاركه في المشعر و الشعور و كذا الوهميات و لم يقيدهما بذلك لظهوره و انما كانت بعد القضايا الفطرية لكونها أحكاما جزئية لا تفاوت بينهما في القطعية (قوله ثم الوهميات) لكون مدركها قوة باطنة محتاجة الى شهادة العقل بها [قوله أن يقنع) من الاقناع بمعنى الارضاء و المناكرة المقابلة و المحاربة متعلق بقوله جاحدها أي لا يمكن ارضاء جاحد الاقسام الثلاثة اذا كان جحوده على سبيل المخاصمة و المحاربة بخلاف ما اذا كان جحوده على سبيل الاستفادة فانه يمكن ارضاؤه اذا اعترف بالاشتراك فيما يقتضيها [قوله غيره‌] أي من الحواس‌

(قوله ثم المشاهدات) أي نوع منها فقط و هو الذي يستند الى الحس الظاهر لان الوجدانيات نوع آخر منها و ليست عمدة أصلا كما مر في المرصد الرابع في اثبات العلوم الضرورية ثم شرط المشاركة لا بد في المشاهدات أيضا على ما مر في ذلك المرصد قيل لعل عدم ذكره هاهنا لان معظم المشاهدات مثل وجود السماء و الارض و غير ذلك مما تبتنى عليه المسائل الكلامية مشترك بين الكل و فيه ما فيه هذا و قد نبهت هناك على ما بين كلاميه في ذلك المقصد و هذا المرصد من المخالفة فليتذكر