المتأخرون اذ حينئذ يحصل التميز التام بحيث يمتاز جميع افراد المعرف عن جميع ما عداها و لا يلتبس شي‌ء منها بغيرها و أما المتقدمون فقد قالوا الرسم منه تام يميز المرسوم عن كل ما يغايره و منه ناقص يميزه عن بعض ما يغايره و صرحوا بأن المساواة شرط لجودة الرسم كيلا يتناول ما ليس من المرسوم و لا يخلو عما هو منه و جوزوا الرسم بالاعم و الاخص و أيد ذلك بأن المعرف لا بد أن يفيد التميز عن بعض الاغيار فان ما لا يفيد تميز الشي‌ء عن‌

(قوله فقد قالوا الرسم الخ) يشكل بالتعريف بالاخص لانه ليس داخلا في التام لانه لا يفيد تميز جميع افراد المعرف و لا في الناقص لانه يفيد التميز عن كل ما عداه الا أن يقال انه ذكر بعض أقسام الناقص و ترك بعضه كما يشير إليه كلمة منه و منه أو يقال تعريف الناقص بما يميز عن بعض ما عداه تعريف بالاخص و ذلك جائز عند المتقدمين و لا يخفى أن كلا من التوجيهين خلاف ما يقتضيه المقام لانه في مقام بيان أقسام الرسم و تحقيقها و غاية ما يقال ان التعريف بالاخص لما كان خاليا عن شمول بعض افراد المرسوم لم يفد تميزه باعتبار ذلك البعض عما عدا ذلك البعض من حيث انه ما عداه و ان أفاد تميزه عن ذات كل ما عداه (قوله كيلا يتناول الخ) كالتعريف بالاعم (قوله و لا يخلو عما هو منه) فى الصحاح أخليت المكان وجدته خاليا أي لا يوجد الرسم خاليا عن فرد هو في المرسوم كالتعريف بالاخص (قوله لا بد أن يفيد الخ) كما يقتضيه تعريفهم للمعرف بما يستلزم معرفته معرفته فان المعرفة تقتضى التمييز في الجملة

(قوله و منه ناقص يميزه عن بعض ما يغايره) فان قلت يرد عليه التعريف بالاخص لانه ناقص مع انه يميز المرسوم عن جميع ما يغايره لا عن البعض فقط كما هو المراد بقرينة المقابلة قلت الكلام للمتقدمين و هم يجوزون التعريف بالاخص فلا ورود لما ذكر اذ غاية ما لزم ان قوله يميزه عن بعض ما يغايره مع كونه في موضع التعريف للناقص أخص منه و هذا اللازم ملتزم عندهم فتأمل فانه دقيق على ان قوله يميزه الخ صفة للناقص و قوله منه و منه يدل على عدم إرادة الحصر فلا ضير في وجود ناقص يميز عن كل ما يغاير المرسوم غاية ما في الباب انه لم يصرح به هاهنا و يحتمل أن يقال التعريف بالاخص تام غير جيد و عدم الجودة لا ينافي التمام بالمعنى المراد هاهنا و هو التمييز عن كل مغاير لكن قوله بعد هذا فالمساواة شرط للمعرف التام يأباه و قد يقال يحتمل على بعد ان يراد المغايرة بحسب الافراد و الاخص يغاير الاعم بحسب الافراد لان افراد الاعم كل و افراد الاخص بعض و البعض غير الكل فالمميز الاخص انما يميز عن بعض المغاير الذي هو عبارة عن الاعم و ذلك البعض هو ما يغاير الاخص المعرف مثلا لا عن بعض آخر و هو هذا الاخص نفسه و فيه نظر اذ لا تستقيم المقابلة حينئذ فان الرسم التام أيضا يميز عن بعض المغاير بهذا المعنى فتأمل (قوله و أيد ذلك الخ) اشارة الى ان التعريف بما يعم الشي‌ء يفيد تصوره بوجه ما قال الشارح في‌