والغلوّ موجود بين أهل الأديان السابقة للإسلام، فاليهود ادّعوا الاُلوهية في عزير الذي تقول بعض الروايات أنّه الذي ذكره القرآن في قوله تعالى: (أو كالذي مرّ على قرية وهي خاويةٌ على عُروشِها قال أنّى يُحيي هذه الله بعدَ مَوتِها فأماته الله مائة عام ثم بعثه)[٢].

ونقل الكتاب العزيز مقالتهم الشنيعة: (وقالت اليهود عزيرٌ ابن الله...)[٣]، وذلك لأنّ عزيراً كما تقول الروايات قد ظهرت فيه هذه المعجزة التي جعلت اليهود يعتقدون فيه الاُلوهية أو جزءاً منها.

وما حدث عند اليهود حدث مثله عند النصارى، إذ غلوا في نبيّهم عيسى وادعوا فيه الاُلوهية، فذكرهم الكتاب العزيز في نفس الآية السابقة بعد ذكر اليهود، فقال عزّ من قائل: (وقالت اليهود عزيرٌ ابن الله وقالت النّصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يُضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنّى يؤفكون)[٤].

لهذا جاء ذمّ القرآن الكريم لهم وزجرهم عن تلك المقولات

[١] اُنظر فرق الشيعة للنوبختي: ٤٦ ـ ٥٠.

[٢] سورة البقرة: ٢٥٩.

[٣] سورة التوبة: ٣٠.

[٤] سورة التوبة: ٣٠.