فخرّ العقل عند ذلك ساجداً وكان في سجوده ألف عام، فقال تعالى: ارفع رأسك واسأل تعطى واشفع تشفّع، فرفع العقل رأسه فقال: الهي أسألك أن تشفعني فيمن جعلتني فيه، فقال الله تعالى للملائكة: اُشهدكم انّي قد شفّعته فيمن خلقته فيه[١].

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يكون المؤمن عاقلا حتّى تجتمع فيه عشر خصال: الخير منه مأمول، والشرّ منه مأمون، يستكثر قليل الخير من غيره، ويستقلّ كثير الخير من نفسه، لا يسأم من طلب العلم طول عمره، ولا يتبرّم بطلب الحوائج من قبله، الذلّ أحبّ إليه من العزّ، والفقر أحبّ إليه من الغنى، نصيبه من الدنيا القوت، والعاشرة لا يرى أحداً إلاّ قال: هو خير منّي وأتقى[٢].

وقال أمير المؤمنين عليه السلام: العقل ولادة، والعلم افادة، ومجالسة العلماء زيادة[٣].

وروي انّ جبرئيل عليه السلام هبط إلى آدم فقال: يا أبا البشر اُمرت أن اُخيّرك بين ثلاث، فاختر منهنّ واحدة ودع اثنتين، فقال له آدم: وما هم؟ فقال: العقل والحياء والايمان، فقال آدم: قد اخترت العقل، فقال جبرئيل للايمان والحياء: ارحلا، فقالا: اُمرنا أن لا نفارق العقل[٤].

قال مصنّف الكتاب رحمه الله: لكلّ أدب ينبوع، وأمير الفضل وينبوع الأدب العقل، جعله الله لمعرفته وللدين أصلا، وللملك والدنيا عماداً، وللسلامة من المهلكات معقلا، فأوجب لهم التكليف بكماله، وجعل أمر الدنيا مدبراً به، وألّف به بين خلقه مع اختلافهم ومتباين أغراضهم ومقاصدهم. وما استودع الله تعالى

[١] الخصال: ٤٢٧ ح٤ باب ١٠; عنه البحار ١: ١٠٧ ح٣; ومستدرك الوسائل ١١: ٢٠٣ ح١٢٧٤٥.

[٢] مجموعة ورام ٢: ١١٢; الخصال: ٤٣٣ ح١٧ باب ١٠; عنه البحار ١: ١٠٨ ح٤.

[٣] كنز الكراجكي: ١٣ في العقل; عنه البحار ١: ١٦٠ ح٤٠; معالم الزلفى: ١٣.

[٤] الكافي ١: ١٠ ح٢; روضة الواعظين: ٣ في ماهية العقول وفضلها.