والتوكل هو الاعتصام بالله كما قال جبرئيل عليه السلام لابراهيم عليه السلام وهو في كفّة المنجنيق: ألك حاجة يا خليل الله؟ فقال: إليك لا، اعتماداً على الله ووثوقاً به في النجاة، فجعل الله تعالى عليه النار برداً وسلاماً، وأرضها وروداً وثماراً، ومدحه الله فقال: {وابراهيم الذي وفى}[١]. وما استوى حاله وحال يوسف في قوله للّذي معه في السجن: {اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربّه فلبث في السجن بضع سنين}[٢].

وقال لي رجل: من أين مؤنتك؟ فقلت: {ولله خزائن السماوات والأرض ولكنّ المنافقين لا يفقهون}[٣].

ورأى بعضهم شيخاً[٤] في البريّة يعبد الله تعالى فقال: من أين قوتك؟ فقال: من تدبير العزيز العليم، ثم أومىء إلى أسنانه وقال: الذي خلق الرحى هو يأتيها بالهشل[٥]، يعني الحب.

واعلموا انّ التوكل محلّه القلب، والحركة في الطلب لا تنافي التوكل، لأنّ الله تعالى أمر بها بقوله: {فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور}[٦]، ولما دخل الأعرابي إلى مسجد النبي صلى الله عليه وآله فقال: أعقلت ناقتك؟ قال: لا قد توكلت [على الله][٧]، فقال: أعقلها وتوكل.

[١] النجم: ٣٧.

[٢] النجم: ٣٧.

[٣] المنافقون: ٧.

[٤] في "ج": شخصاً.

[٥] في "ب": بالعلس.

[٦] الملك: ١٥.

[٧] أثبتناه من "ج".