چه نباشد. هرگز قرآن چنین حرفی نمیزند استدلال قرآن این است که ، ما منت‌ گذاشتیم بر مستضعفان از این طریق که در بطن خانه فرعون ، موسی را پرورش‌ دهیم تا به رسالت مبعوث شود و با یک ایمان جدید ، و یک مکتب تازه ، بنی اسرائیل را به راه نجات و هدایت راهنمائی کند پس اشتباه حضرات از اینجا پیدا شده که این آیه را از آیات ما قبل و ما بعدش جدا کرده اند ، و به این ترتیب تناقضی میان این آیه و سایر آیات قرآن پیدا شده است . اساس اسلام بر جنگ عقاید و پیروزی ایدئولوژیهاست پیروزی ایمان و عمل‌ صالح به منزله اصل است ، و شئون دیگر فرع در عین حال قرآن معتقد است که‌ همواره مستضعفین بیشتر از غیر مستضعفین گرایش به ایمان و عمل صالح پیدا می‌کنند زیرا مستکبرین در زیر خروارها مانع خوابیده اند یک فرعون اگر بخواهد به راه حق بیاید ، باید از زیر یک کوه سستی و ناراستی بیرون‌ بیاید ولی یک ابوذر چطور ؟ برای ابوذر مانعی وجود ندارد تا پیغمبر را ببیند ، بی درنگ خود را به او میرساند و ایمان میاورد . پرسش سوم : فرمودید نشر کتب ضلال در اسلام ممنوع است ، آیا این بدان‌ معنا است که از نشر کتبی که از این دسته اند جلوگیری میشود ؟ حالا چه از طریق سانسور و چه از طریق نشر کتبی در بی اثر کردن آثار ضلال ؟ اهمیت امر از این جهت است که طریقه اول موجب بروز اختناق خواهد بود که خودتان‌ بان اشاره کردید و طریقه دیگر نیز دارای اثر تدریجی است و اثرش در دراز مدت حاصل میشود . پاسخ : فکر می‌کنم آنچه قبلا عرض کردم کافی بود من کتابها را از ابتدا دو دسته کردم یکی کتابهائیکه ولو ضد دین ، ضد اسلام و ضد خدا هستند ، ولی‌ بر یک منطق و یک طرز تفکر