کلام لطیف را فرمود که : « ان فن العدل سعة » اگر ظرفی باشد که همه‌ گروهها و همه افراد را در خود بگنجاند و رضایت همه را بدست آورد ، آن‌ ظرف عدالت است اگر کسی با عدالت راضی نشد ظلم او را راضی نمیکند یعنی‌ خیال نکنید آن کسانیکه از عدالت ناراضی میشوند اگر من عدالت را کنار بگذارم و بجای آن ظلم را انتخاب کنم ، آنها راضی خواهند شد نه اگر من‌ بخواهم حرص او را ارضاء کنم او باز هم حریصتر میشود مرز ، همان عدالت‌ است اشتباه است که مرز عدالت را بنفع کسی بشکنم تا او راضی بشود . امیر المؤمنین صراحت به خرج داد سیاست او صریح بود نمیخواست کاری را که میخواهد بکند در دلش مخفی نگه دارد و بگوید فعلا حرف صریحی نزنم تا این مردم که امروز آمدند و با ما بیعت کردند ، خیال کنند که این نظم‌ موجود ، همانطوری که هست حفظ میشود ولی بعد که روی کار سوار شدیم برنامه‌ هائی را که میخواهیم اجرا میکنیم در نگاه علی معنای این عمل اغفال است‌ بهمین جهت است که بالصراحه اعلام میکندای کسانیکه امروز با من بیعت‌ میکنید ، بدانید که من شما را اغفال نمی‌کنم، برنامه حکومتی من چنین است. با اعلام این برنامه از همان روزهای اول مخالفت با حکومت علی ( ع ) آغاز شد اولین مخالفت رسمی در شکل جنگ جمل متجلی گردید طلحه و زبیر ، دو شخصیت خدمتگزار اسلام در زمان پیامبر بودند ولی در دوره عثمان بدلیل‌ وضع مخصوص دستگاه خلافت و رشوه‌های کلانی که عثمان به آنها میداد ، به‌ صورت ثروتمندان بزرگی در آمده بودند و حالا اینها میدیدند که علی قصد مصادره اموالشان را دارد زبیر که هر وقت بیت المال تقسیم میشد ، سهمش‌ از ده ، بیست هزار دینار کمتر نبود ، حالا میدید علی موقعی که بیت المال‌ را