و تعویض پستها و برداشتن افراد ناصالح و گذاشتن افراد صالح به جای آنها بدون دست زدن به بنیادهای اجتماع از نظر نظامات اقتصادی و عدالت‌ اجتماعی ، فایده ای ندارد و اثر بخش نخواهد بود به علی ( ع ) میگفتند قانون که عطف بماسبق نمی‌کند شما هر کاری میخواهید بکنید ، بکنید ولی از امروز به بعد میخواهی رعایت عدالت بکنی ، رعایت مساوات بکنی بسیار خوب ، ولی از امروز آنچه که در زمان خلیفه پیشین صورت گرفته است مال‌ سابق است و ارتباطی به دوران حکومت شما ندارد . و علی ( ع ) در جواب همه این به اصطلاح نصیحتها میفرمود : نخیر ، قانون‌ الهی عطف بما سبق می‌کند ، « ان الحق القدیم لا یبطله شیئی » حق کهنه را چیزی نمیتواند باطل کند وقتی بر من ثابت است حق این است و باطل آن ، ولو سالها از روی آن گذشته فرقی نمی‌کند ، من باید حق را به موضع اصلیش‌ بر گردانم . در مورد وضع آینده انقلاب اسلامی خودمان یکی از اساسی ترین مسائل ، همین‌ مسئله عدالت اجتماعی است در اینمورد این سؤال اساسی مطرح است که از عدالت اجتماعی اسلام چه برداشتی داریم ، چون برداشتها در مورد عدالت‌ اجتماعی بسیار متفاوت است یک عده تصورشان از عدالت اجتماعی این است‌ که همه مردم در هر وضع و شرایطی هستند و هر جور در جامعه عمل میکنند و هر استعدادی دارند ، اینها باید عینا مثل یکدیگر زندگی کنند از دید این دسته‌ عدالت اجتماعی به این معنی است که مثلا اگر لباس میپوشیم ، لباس همه‌ باید یکسان باشد اگر شما لباس از پارچه پشمی میپوشم ، شما هم باید پارچه‌ پشمی به تن کنید از دید این دسته همه افراد در واقع نوعی جیره بندی‌ میشوند . همه