عدل الهی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٩٧

ندارند استثناء شده‌اند . استثناء به صورتی ذکر شده که اختصاص ندارد به‌ اینکه استضعاف به این صورت باشد ، همانطوری که ممکن است منشأ استضعاف‌ ، عدم امکان تغییر محیط باشد ممکن است این جهت باشد که ذهن انسان متوجه‌ حقیقت نشده باشد و به این سبب از حقیقت محروم مانده باشد " [١] .
روایات زیادی وارد شده که مردمی که به عللی قاصر مانده اند مستضعف به‌ شمار می‌روند [٢] .
در آیه ١٠٦ از سوره توبه می‌فرماید : « و آخرون مرجون لامر الله اما یعذبهم و اما یتوب علیهم ، و الله علیهم‌ حکیم ».
" گروه دیگر کارشان احاله می‌شود به امر خدا ، یا آنها را معذب می‌کند و یا بر آنها می‌بخشاید ، خداوند دانا و حکیم است " .
کلمه " مرجون لامر الله " از این آیه اقتباس شده است .
در روایت آمده است که امام باقر ( ع ) درباره این آیه فرمود : " همانا قومی بودند در صدر اسلام که ابتدا مشرک بودند و مرتکب‌ جنایاتی بزرگ شدند ، حمزه و جعفر و امثال اینها را از مسلمین کشتند ، اینها بعد مسلمان شدند ، شرک را رها کردند و به توحید گراییدند ، اما ایمان در قلب آنها راه نیافت که در زمره مؤمنین قرار گیرند و استحقاق‌ بهشت پیدا کنند و در عین حال از جحود و عناد هم که موجب معذب بودن‌ آنها بود دست برداشته بودند ، اینها نه مؤمن بودند و نه کافر و جاحد ، اینها هستند مرجون لامر الله که امرشان حواله به خداست " [٣] .
در حدیث دیگر آمده است که " حمران بن اعین " گفت : از امام صادق ( ع ) درباره مستضعفین پرسش کردم ، فرمود آنان نه در زمره مؤمنانند و نه در زمره کافران ، آنها مرجون لامر الله می‌باشند [٤] .
هر چند از مفاد آیه " مرجون لامر الله " استفاده می‌شود که درباره آنها خوب است گفته شود کار اینها با خداست ، ولی از لحن آیه مستضعفین‌ اشاره‌ای به شمول عفو و