. ٧ شریت شرور نوع دوم ، در وجود اضافی و نسبی آنهاست نه در وجود فی‌ نفسه شان . . ٨ آنچه واقعا وجود دارد و جعل و خلق و علیت به آن تعلق می‌گیرد ، وجود حقیقی است نه وجود اضافی . . ٩ شرور ، مطلقا مجعول و مخلوق بالتبع و بالعرضند نه مجعول بالذات . . ١٠ جهان یک واحد تجزیه ناپذیر است ، حذف بعضی از اجزاء جهان و ابقاء بعضی ، توهم محض و بازیگری خیال است . . ١١ شرور و خیرات ، دو صف و دو رده جدا نیستند ، به هم آمیخته‌اند ، عدمها از وجودها ، و وجودهای اضافی از وجودهای حقیقی تفکیک ناپذیرند . . ١٢ نه تنها عدمها از وجودها ، و وجودهای اضافی از وجودهای حقیقی‌ تفکیک ناپذیرند ، وجودهای حقیقی نیز به حکم اصل تجزیه ناپذیری جهان ، پیوسته و جدا ناشدنی هستند . . ١٣ موجودات به اعتبار انفراد و استقلال ، حکمی دارند و به اعتبار جزء بودن و عضویت در یک اندام ، حکمی دیگر . . ١٤ آنجا که اصل پیوستگی و انداموارگی حکمفرماست ، وجود انفرادی و مستقل ، اعتباری و انتزاعی است . . ١٥ اگر شر و زشتی نبود ، خیر و زیبایی معنی نداشت . . ١٦ شرور و زشتیها نمایانگر خیرات و زیبائیهاست . . ١٧ شرور ، منبع خیرات ، و مصائب ، مادر خوشبختیهاست .