عدل الهی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٥٩

. ٣ در جای دیگر ، مسیحیها هم به یهود افزوده شده‌اند و جمعا مورد تخطئه‌ قرآن قرار گرفته‌اند : « و قالوا لن یدخل الجنة الا من کان هودا او نصاری ، تلک امانیهم ، قل‌ هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین ٠ بلی من اسلم وجهه لله و هو محسن فله اجره‌ عند ربه و لا خوف علیهم و لا هم یحزنون »[١] .
" و گفتند جز یهودی یا نصرانی کسی داخل بهشت نمی‌شود . این " آرزوها " ی ایشان است . بگو اگر راستگویید دلیلتان را بیاورید . چرا ، هر کس‌ که خویشتن را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد اجرش در نزد خدایش محفوظ است و بر این دسته ترس و بیمی نیست و غمین نیز نخواهند گشت " . . ٤ در سوره نساء ، مسلمانان هم به یهود و نصاری ضمیمه شده‌اند . قرآن‌ کریم اندیشه تبعیضهای بی جهت را از هر کس که باشد می‌کوبد . گویی‌ مسلمانان از افکار اهل کتاب متأثر شده و در برابر ادعای آنان که خود را عزیز بلا جهت می‌پنداشتند ، اینان هم چنین ادعائی را در مورد خود روا داشته بودند . قرآن کریم در ابطال این خیالهای خام چنین می‌فرماید : « لیس بامانیکم و لا امانی اهل الکتاب ، من یعمل سوءا یجز به و لا یجد له من دون الله ولیا و لا نصیرا ٠ و من یعمل من الصالحات من ذکر او انثی‌ و هو مؤمن فاولئک یدخلون الجنة و لا یظلمون نقیرا »[٢] .
" به آرزوهای شما نیست ، به آرزوهای اهل کتاب هم نیست ، هر کس کار زشتی مرتکب شود کیفر داده می‌شود و در برابر خدا حامی و مدافعی از برای‌ خویش نمی‌یابد ، و هر کس از کارهای نیک بهره بگیرد - خواه مرد باشد یا زن - اینچنین کسان در صورتی که با ایمان باشند وارد بهشت می‌گردند و ذره‌ای مورد ستم قرار نمی‌گیرند " . . ٥ گذشته از آیاتی که قربها و عزتهای بی جهت را محکوم می‌کند ، آیات‌ دیگری هست که مضمونش این است که خدای متعال اجر هیچ کار نیکی را ضایع‌ نمی‌کند .