نظری به نظام اقتصادی اسلام
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

نظری به نظام اقتصادی اسلام - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٩

اولی ترین احتیاجات وی ، احتیاجات اقتصادی است ، یعنی اموری که انسان‌ در حیات و بقاء شخصی خود به آنها نیازمند است ، و بدون آنها قادر به‌ ادامه حیات نیست [١] .
اگر فرض کنیم زمانی بوده است که انسان تنها زندگی می‌کرده است ، یعنی‌ هیچ گونه اشتراک مساعی میان افراد نبوده است نه این که حتی گله وار نیز زندگی نمی‌کر ده است هر کس خودش شخصا مایحتاج زندگی خود را تهیه و به‌ مصرف می‌رسانیده است ، در آن زمان ، اقتصاد ، موضوع نداشته است ، همان‌ طوری که یک گله آهو با هم چرا می‌کنند ولی هیچ گونه روابطی که بتوان نام‌ آنها را روابط اجتماعی یا اقتصادی نهاد در میان آنها وجود ندارد .


&gt پولدار به واسطه پول زیباترین زنان را در اختیار می‌گیرد ، " اوناسیس " ، " ژاکلین " را به یک معنی می‌خرد ، یهودیان آمریکا رؤساء جمهوری را می‌خرند ، و بر عکس ، یک خوشگل و یا صاحب یک زن خوشگل ، آراء بیشتری می‌آورد و احیانا ثروت بیشتری تصاحب می‌کند . ممکن است گفته‌ شود که ملاک ، اموری است که تولید و توزیع می‌شوند . جواب این است که‌ بسیاری از ثروتها تولید انسان نیست ، مثل معادن زیر زمینی و حیوانات‌ دریایی و شکاری . و به علاوه ، تولید ، در غیر مورد ثروت هم صادق است . تولید پسر و دختر از نظر احتیاجات زناشویی بشر ، تولید است و باید هم‌ توزیع بشود . ممکن است گفته شود اگر ملاک ، مبادله باشد ، پس در کشورهای اشتراکی ، اقتصاد وجود ندارد . جواب این است که در این‌ اجتماعات همه مالک‌اند و همه شریک اند و ثروت قابلیت مبادله دارد ولی‌ میان اجتماع و طرف دیگر که فرضا فرد یا اجتماع دیگر است . و فرضا همه‌ افراد بشر ، یک جامعه اشتراکی را به وجود آورند ، باز قابلیت مبادله از میان نمی‌رود . و البته همان طور که در متن گفته‌ایم ، اقتصاد فرع بر نوعی‌ رابطه اجتماعی از لحاظ امر اقتصادی است . [١] به نظر می‌رسد که این تعریف نه جامع است ، زیرا برخی ثروتها از لوازم حیات و بقاء شخص نیست ، و نه مانع است ، زیرا جنس مخالف و همچنین زندگی اجتماعی از شرائط بقاء و حیات شخص است .