نظری به نظام اقتصادی اسلام
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

نظری به نظام اقتصادی اسلام - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣١

ح . افراد در تولید آزادند یا نه ؟ با عبارت دیگر هدف تولید باید چه‌ باشد ؟ هر چه سود دارد ؟ یا هر چه مفید است ؟ در رژیم سرمایه‌داری آزادی‌ مطلق است ، در رژیم سوسیالیستی چون تولید و تقسیم به دست اجتماع است‌ قهرا دائر مدار احتیاج اجتماع است ، در اسلام با حفظ مالکیت فردی جلوی‌ آزادی تولید را در غیر امور مورد احتیاج اجتماع گرفته‌اند ، مکاسب محرمه‌ عبارت است از کسب به کار غیرمفید یا مضر . ط . آیا اسلام تسلط اقتصادی و دیکتاتوری افراد معین را و رهبری اقتصادی‌ افراد معین را در اجتماع به بهانه مالکیت فردی می‌پذیرد ؟ یا این جهت‌ چون مربوط به مصالح عالیه اجتماع است ، به علاوه ، سلب آزادی عموم است‌ آن را نمی‌پذیرد . اصول و موازین کلی اسلامی با تسلط و دیکتاتوری اقتصادی توافق ندارد . ی . رابطه کار و ثروت . آیا همیشه ثروت باید ناشی از کار باشد ؟ و یا باید ناشی از کار دیگری بدون میل و رضای او نباشد . سوسیالیستها چون‌ طرفدار این اصلند که ثروت الزاما باید ناشی از کار باشد ، ارث را منع‌ می‌کنند ، قهرا هبه و بخشش را هم باید از طرف بخشش کننده و گیرنده‌ ظالمانه بدانند . سود بازیافته اگر وجود پیدا کند از نظر اسلام منعی ندارد ، نظیر قرعه کشی و جایزه نه لاتار . یا . در اختیار گرفتن نرخ کارگر به وسیله ایجاد محیط اضطراری . لازمه‌ رژیم سرمایه‌داری این است ، آیا اسلام ایجاد اینگونه اضطرارها را جایز می‌شمارد یا نه ؟ یب . سوسیالیستها مدعی هستند که هر چند مالکیت فردی را مطلقا نفی‌ نمی‌کنند ولی با تکامل ابزار تولید ، مالکیت فردی مستلزم