چیزهایی که بشر آنها را نساخته است ، بلکه در طبیعت برای بشر ساخته شده‌ است . مالکیت شخصی در این سوسیالیزم یک حق الاختصاص محدودی است . و اما سوسیالیزم به معنی مالکیت عمومی افزار تولید ، از مشخصات عصر ماشین‌ است و لازمه ماشینیزم است و ما آن را از طریق خصوصیت ماشینیزم اثبات‌ کرده‌ایم ، و طریق ارزش اضافی مارکس را رد کرده‌ایم .
در صفحه ١٠ می‌گوید : " هر چند دوران جلوه سوسیالیزم تخیلی ، پنجاه سال اول قرن نوزدهم بود ، در سالهای بعد هم از میان نرفت و تحت عناوین سوسیالیزم هومانیزم ( سوسیالیزم مبتنی بر اصالت انسانی ) ، و هومانیزم ( اصالت انسانی ) ، و پرسونالیسم ( اصالت شخصیت ) ، بار دیگر رونق یافت . امروز هم مانند اوایل قرن اخیر ، نویسندگان بسیاری سوسیالیزم را نه به عنوان یک شکل‌ تاریخی جامعه که نتیجه منطقی تحول اقتصادی است ، بلکه به عنوان سیستم‌ حاضر و آماده‌ای که به نظر آنها باید جانشین کاپیتالیزم گردد به ما معرفی‌ می‌کنند . آنها نیز مانند پیش کسوتان خود از قوانین تاریخ و بخصوص از تضادهایی که بر جامعه جدید حکمفرمایی می‌کند بی خبر هستند . آنها نیز به‌ عقل و روح عدالتخواهی رجوع می‌کنند و طبقات جامعه را در نظر نمی‌گیرند و تنها به انسان چشم دارند .
توهم بزرگ سوسیالیسم تخیلی ، پیش از آن که به محتوی سیستم ارتباط داشته باشد ، مربوط بدین است که این نوع سوسیالیزم کمترین توجهی به درجه‌ تکامل مرحله تاریخی مورد نظر ندارد " [١] .

[١] چه تکاملی ؟ تکامل انسان یا ابزار ؟