نظری به نظام اقتصادی اسلام - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٩٤
" سوسیالیسم " این است که مالکیت اشتراکی در شوروی جنبه ملی دارد نه
جنبه عمومی و انترناسیونالیستی ، میگوییم در آنجا حتی این طور هم نیست و
این که خودتان میگویید در آنجا هنوز استثمار انسانها موجود است دلیل
براین است که قدرت آنجا و خوشبختی آنجا ، قدرت ملی نیست ، پس چرا
نام آن را قدرت ملی میگذارید ؟ اگر مقصود این است که در آنجا مالکیت
فردی و طبقاتی تغییر شکل داده و تحت عنوان مالکیت اشتراکی ، طبقه خاصی
مالک همه چیزند و استثمار میکنند ، و آنها همان افراد حزب میباشند و
سایر مردم مستثمر آنها میباشند ، مطلب درستی است ، ولی این را باید
شکست سوسیالیزم مادی مارکسیستی در همه جای دنیا نامید . سوسیالیزم
مارکس هرگز جامه عمل نخواهد پوشید ، هرگز قادر نخواهد بود که جامعه را
که طبعا افرادی ضعیف و قوی و باهوش و کم هوش دارد تنها با تغییر سیستم
و شکل اجتماعی و اقتصادی خوشبخت بکند و جلوی استثمار افراد را بگیرد .
خوشبختی اجتماع و ریشه کن کردن استثمار ، متوقف به دو شرط است : یکی
سازمان صحیح اجتماعی و مقررات و قوانین عادلانه ، و دیگر ، حکومت یک
قدرت معنوی و تسلط یک نیروی غیرمادی بر وجدانها .
ص ١٧ :
" . . . ابزار تولید نبایستی فقط در خدمت یک جمع محدود یا در خدمت
یک ملت باشد و به منظور حفظ برتری این جمع یا ملت مورد استفاده قرار
بگیرد [١] . مفهوم مالکیت اجتماعی این است
[١] سوسیالیستها همین قدر میگویند افزار تولید نبایستی در خدمت یک جمع محدود یا یک ملت باشد ، باید در اختیار همگان قرار گیرد ، اما نمیگویند چرا ؟ اگر کسی از آنها بپرسد در صورتی که مالک ابزار تولید از طریق مشروعی آن را مالک شده است و >