نظری به نظام اقتصادی اسلام - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٢٩

معادل مخارج کارگر باشد نه بیشتر . پس لازم می‌آید که قانون مفرغ عادلانه‌ باشد و کارفرما اضافه ارزش را به حق ببرد و کار ظالمانه‌ای صورت نداده‌ باشد .
به طور کلی نظریه " ارزش = مقدار صرف انرژی از نظر تعادل مقادیر واقعی کارها و استحقاقها برای بهره‌ها " یک نظریه ضد کارگری است .
در کتاب " تاریخ عقاید اقتصادی " تألیف لوئی بدن ، ترجمه دکتر هوشنگ نهاوندی ، نظریه ارزش مارکس را انتقاد می‌کند به کمتر از انتقاداتی که ما کردیم . اضافاتی که در آنجا هست یکی این است که می‌گوید : " عصاره نظریه مارکس این است که اساس ارزش تنها بر کار دستی نهاده‌ شده و تنها بازوی انسان ممکن است خلاق ارزش باشد ، نه اختراع تولید ارزش می‌کند نه سازمان گذاری و نه مدیریت " [١] .
این بیان از نظر مولد ارزش بودن سازمان و مدیریت ، بیان تازه‌ای است‌ ، از آن نظر که با این که قبول کنیم که منشأ ارزش ، کار است ، باید قبول کنیم که سازمان و همچنین مدیریت ، در ایجاد کار مؤثر است .
در صفحه ١٤٣ آن کتاب می‌گوید : " کار به خودی خود به وجود آورنده ارزش نیست . یک تابلوی نقاشی‌ زننده نازیبای نا مأنوس ، ارزشی ندارد ولو آن که