نظری به نظام اقتصادی اسلام - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٢١
دنبال این است که چیزی را دارای ارزش کند ، یعنی به صورت شیء مفید درآورد که کار کمتری بخواهد . پس آمادگی بشر برای این گونه کارها بیشتر است و در درجه اول است ، و به ترتیب آسانی و سختی ، آماده کارهای دیگر است ، و تنها با بالا بودن قیمت است که میتوان جلوی نایابی آن [ یعنی چیزی که کار بیشتری لازم دارد ] را گرفت . غیر از اخف و اسهل بودن ، بی خطر بودن ، شریف و مطابق وجدان بودن ، ایضا مطابق ذوق یا عادت شخصی بودن نیز مؤثر است . چرا جنس قاچاق گران است ؟ چون بازی با جان است . چرا کارهای بی شرفی پول زیادتر میبرد ؟ چون منفور طبع است . چرا بعضی کارها با همه سختی فراوان است ؟ چون مردم عادت کردهاند ، و یا این که با ذوق عدهای سازگار است . پس نقضی که از طرف طرفداران اصل " ارزش = کار " بر نظریه " ارزش مساوی است با مفید بودن و در دسترس نبودن " یا " قانون عرضه و تقاضا " نقل کردیم وارد نیست . سوم این که اگر ارزش بستگی دارد به مقدار کار ، پس علت گرانی " احجار کریمه " چیست ؟ فلزات قیمتی نیز همین طور . خود طلا که پول اصلی است ماده نقض نظریه " ارزش = کار " است . در " اصول علم اقتصاد " نوشین ص ٤٢ میگوید : " سکه طلا ، کالایی است دارای ارزش معین . . . " آیا گوهرهای گرانبهای جهان از آن جهت گرانقیمتاند که کار بیشتری روی آنها صورت گرفته است ؟ آیا ارزش دریای نور و کوه نور ، به علت کار زیادی است که روی آنها صورت گرفته است ؟ چهارم این که پس چرا یک کالا با ورود کالای جدید