المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٣٣ - ٨٠٥- النعمان بن ثابت، أبو حنيفة التيمي، إمام أصحاب الرأي

حمزة: أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلا عبد هذا البغل [١] يتقرب به إلى اللَّه لم أر بذلك بأسا [٢].

أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه السراج قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الدارميّ قال: حدّثنا محبوب بن موسى الأنطاكي [٣] قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: إيمان أبي بكر الصديق و إيمان إبليس واحد، قال إبليس: يا رب. و قال أبو بكر: يا رب.

قال أبو إسحاق: و من كان من المرجئة ثم لم يقل هذا أنكر عليه قوله [٤].

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب قال: أخبرنا أبو بكر بن المقرئ قال: حدّثنا سلامة بن محمود قال: حدّثنا عبد اللَّه بن محمد بن عمر قال: سمعت أبا مسهر يقول: كان أبو حنيفة رأس المرجئة [٥].

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال:

المشهور عن أبي حنيفة أنه كان يقول بخلق القرآن ثم استتيب منه [٦].

و أخبرنا الخلال قال: حدّثنا أحمد بن إبراهيم قال: حدّثنا عمر بن الحسن القاضي [٧] قال: حدّثنا العباس بن عبد العظيم قال: حدّثنا أحمد بن يونس قال: كان أبو

[١] كذا في الأصلين، و في تاريخ بغداد «النعل».

[٢] الخبر في تاريخ بغداد ١٣/ ٣٧٤، ٣٧٥.

[٣] قال الدار الدّارقطنيّ: صويلح و ليس بالقوي.

و قال العجليّ: ثقة صاحب سنة.

و قال أبو داود: ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب.

[٤] الخبر في تاريخ بغداد ١٣/ ٣٧٦.

[٥] الخبر في تاريخ بغداد ١٣/ ٣٨٠.

[٦] تاريخ بغداد ١٣/ ٣٨٣.

[٧] في الأصل: «محمد بن الحسن» و التصحيح من تاريخ بغداد، و هو الأشناني القاضي أبو الحسين. ضعفه الدار الدّارقطنيّ و الحسن بن محمد الخلال، و يروى عن الدار الدّارقطنيّ، أنه كذاب، و لم يصح هذا، و لكن هذا الأشناني صاحب بلايا.