نهج المستنير وعصمة المستجير - الحسيني، السيد صلاح الدين - الصفحة ٢٤٥ - هل كان رسول الله فحاشاً وبذيئاً وظالماً؟

ويقول تعالى في سورة الأعراف : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) [١].

ويقول تعالى في سورة هود : ( أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) [٢].

فالقرآن الكريم يؤكّد في هذه الآيات أنّ اللعن من الله تعالى على الظالمين من أوسع أبوابه.

وأمّا الآية التي استشهدوا بها فإنّها تقرّر أنّ أولئك ظالمون ، وبالتالي فإنّهم يستحقون اللعن بحسب كلام الله تعالى وأوامره وضوابطه الشرعيّة ، ولم يخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن تلك الضوابط ، بل إنّ الله تعالى يؤكّد له بشكل واضح أنّهم ظالمون ، أي ملعونون.

وعبارة ليس لك من الأمر شيء ، أي أنّ أمر أولئك ليس لك يا محمّد ، بل إنّه لله تعالى الذي أعدّ لهم في علمه وقضائه ما أعدّ ، فكأنّه يقول له : اترك أمرهم لي واطمئن ، فإنّني إنْ تركتهم لفترة من الوقت أو عذبتهم مباشرة فإنّني أؤكّد لك يا محمّد أنّهم ظالمون ، والظالمون ملعونون ، وسوف يعاقبون على ظلمهم لك في الدنيا والآخرة.

هذا بالنسبة للآية إذا كان سبب نزولها مختصّاً بالحادثة التي ذكرنا ، وقد بيّنّا أنّه لم يكن هناك عتاب أو اعتراض على لعن رسول الله ودعائه عليهم ، وإنّما كان في الآية تأكيد واضح وتأييد صريح لما فعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

وأمّا في روايات أهل البيت عليهم‌السلام ، فإنّ هناك سبب آخر لنزول الآية وهو ما سيبّينه الحديث الآتي.

فقد روي في مصادر أهل البيت عليهم‌السلام عن الإمام محمّد الباقر عليه‌السلام : أنّه

[١] الأعراف : ٤٤.

[٢] هود : ١٨.