نهج المستنير وعصمة المستجير - الحسيني، السيد صلاح الدين - الصفحة ٤٠٤ - العصمة

قال السيوطي في الدرّ المنثور : أخرج ابن جرير ، وابن مردويه ، وأبو نعيم في المعرفة ، والديلمي ، وابن عساكر ، وابن النجار قال : لمّا نزلت ( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ) [١]. وضع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يده على صدره ، فقال : أنا المنذر ، وأومأ بيده إلى منكب عليّ رضي‌الله‌عنه فقال : أنت الهادي يا عليّ ، بك يهتدي المهتدون من بعدي [٢].

وروى الحاكم في المستدرك ، عن أنس بن مالك أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لعليّ عليه‌السلام : أنت تبيّن لأمّتي ما اختلفوا فيه من بعدي [٣].

وروى الطبراني أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : من أحبّ أن يحيا حياتي ، ويموت موتي ، ويدخل الجنّة التي وعدني ربّي ، فإنّ ربّي عزّ وجلّ غرس قصباتها بيده ، فليتولَ عليّ بن أبي طالب فإنّه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة [٤].

وروي في كنز العمال عن أبي أيّوب ، وعن عمّار بن ياسر ، أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : يا عمّار ، إنْ رأيت عليّاً قد سلك واديا ، وسلك الناس واديا غيره ، فاسلك مع عليّ ، ودع الناس ، إنّه لن يدلّك على رديّ ، ولن يخرجك من الهدى [٥].

ألا تدلّ كلّ هذه النصوص أنّ في اتّباع أهل البيت عليهم‌السلام هداية واجتناباً قطعيّاً للضلال ، علاوة على أنّ الأمر بالاتّباع هو أمر إلهي ، فهل يأمر الله تعالى بمتابعتهم إذا لم يكونوا معصومين؟.

وقال السيوطي في الدرّ المنثور : أخرج ابن أبي شيبة عن عليّ بن أبي طالب

[١] الرعد : ٧.

[٢] الدرّ المنثور ٤ : ٤٥.

[٣] المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٢٢.

[٤] المعجم الكبير ٥ : ١٩٤ ، وأنظر المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٢٨.

[٥] كنز العمّال ١١ : ٦١٣ عن الديلمي.