٤٨٣٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ عز و جل يَقولُ : إنّي إذَا ابتَلَيتُ عَبدا مِن عِبادي مُؤمِنا فَحَمِدَني عَلى مَا ابتَلَيتُهُ ، فَإِنَّهُ يَقومُ مِن مَضجَعِهِ ذلِكَ كَيَومَ وَلَدَتهُ اُمُّهُ مِنَ الخَطايا . ويَقولُ الرَّبُّ عز و جل : أنَا قَيَّدتُ عَبدي وَابتَلَيتُهُ ، وأجرُوا لَهُ كَما كُنتُم تُجرُونَ لَهُ وهُوَ صَحيحٌ . [١]

٤٨٣١.عنه صلى الله عليه و آله : ما يُصيبُ المُؤمِنَ مِن وَصَبٍ [٢] ، ولا نَصَبٍ [٣] ، ولا سَقَمٍ ، ولا حَزَنٍ ، حَتَّى الهَمِّ يُهَمُّهُ إلّا كُفِّرَ بِهِ مِن سَيِّئاتِهِ . [٤]

٤٨٣٢.عنه صلى الله عليه و آله : ما يُصيبُ المُسلِمَ ، مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ ، ولا هَمًّ ولا حَزَنٍ ولا أذىً ولا غَمًّ ، حَتَّى الشَّوكَةِ يُشاكُها ، إلّا كَفَّرَ اللّه ُ بِها مِن خَطاياهُ . [٥]

٤٨٣٣.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ لَيَبتَلي عَبدَهُ بِالبَلاءِ وَالهَمِّ ، حَتّى يَترُكَهُ مِن ذَنبِهِ كَالفِضَّةِ المُصَفّاةِ . [٦]

٤٨٣٤.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ الصُّداعَ وَالمَليلَةَ [٧] لا تَزالُ بِالمُؤمِنِ ، وإنَّ ذَنبَهُ مِثلُ اُحُدٍ ، فَما تَدَعُهُ وعَلَيهِ مِن ذلِكَ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ . [٨]

٤٨٣٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أصابَ فِي الدُّنيا ذَنبا فَعوقِبَ بِهِ ، فَاللّه ُ أعدَلُ مِن أن يُثَنِّيَ عُقوبَتَهُ عَلى عَبدِهِ ، ومَن أذنَبَ ذَنبا فِي الدُّنيا فَسَتَرَهُ اللّه ُ عَلَيهِ ، فَاللّه ُ أكرَمُ مِن أن يَعودَ في شَيءٍ قَد عَفا عَنهُ . [٩]

[١] مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٧٧ ح ١٧١١٨ عن شدّاد بن أوس .[٢] الوَصَبُ : دوام الوجع ولزومه (النهاية : ج ٥ ص ١٩٠ «وصب») .[٣] النَّصَبُ : التَّعَبُ (النهاية : ج ٥ ص ٦٢ «نصب») .[٤] صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٩٩٣ ح ٥٢ عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة .[٥] صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢١٣٧ ح ٥٣١٨ عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة .[٦] شعب الإيمان : ج ٧ ص ١٨٢ ح ٩٩٢٧ عن ابن عمر .[٧] المَليلَةُ : حرارة الحُمّى ووهجها ، وقيل : هي الحُمّى التي تكون في العظام (النهاية : ج ٤ ص ٣٦٢ «ملل») .[٨] مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ١٧٠ ح ٢١٧٨٧ عن أبي الدرداء .[٩] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٨٦٨ ح ٢٦٠٤ عن أبي جُحيفة عن الإمام عليّ عليه السلام .