تحكيم خانواده از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٢٤ - حديث

٦١٨. مكارم الأخلاق: قالَ [رَسولُ اللّهِ‌] صلى الله عليه و آله: خَيرُ الرِّجالِ مِن امَّتِي الَّذينَ لا يَتَطاوَلونَ عَلى أهليهِم، و يَحِنّونَ [عَلَيهِم‌][١] و لا يَظلِمونَهُم.[٢]

٦١٩. الإمام عليّ عليه السلام: مَن أساءَ إلى أهلِهِ لَم يَتَّصِل بِه تَأميلٌ.[٣]

٦٢٠. عنه عليه السلام‌ في وَصِيَّتِهِ إِلَى الإِمامِ الحَسَنِ عليه السلام: لا يَكُن أهلُكَ أشقَى الخَلقِ بِكَ.[٤]

٦٢١. عنه عليه السلام: لا يَكُن أهلُكَ و ذو وُدِّكَ أشقَى النّاسِ بِكَ.[٥]

٦٢٢. عنه عليه السلام: إنَّ النِّساءَ عِندَ الرِّجالِ لا يَملِكنَ لِأَنفُسِهِنَ ضَرّا و لا نَفعا، و إنَّهُنَّ أمانَةُ اللّهِ عِندَكُم، فَلا تُضارّوهُنَّ و لا تَعضُلوهُنَ‌[٦].[٧]

٢/ ٢

الضَّربُ‌

٦٢٣. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أَيُّ رَجُلٍ لَطَمَ امرَأَتَهُ لَطمَةً، أمَرَ اللّهُ عَزَّ و جَلَّ مالِكا خازِنَ النّيرانِ فَيَلطِمُهُ عَلى حُرِّ[٨] وَجهِهِ سَبعينَ لَطمَةً في نارِ جَهَنَّمَ. و أيُّ رَجُلٍ مِنكُم وَضَعَ يَدَهُ عَلى شَعرِ امرَأَةٍ مُسلِمَةٍ، سَمَّرَ كَفَّهُ بِمَساميرَ مِن نارٍ.[٩]

[١] ما بين المعقوفين لا يوجد في الطبعة المعتمدة، و أثبتناه من بعض نُسَخ المصدر.

[٢] مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٤٦٨ ح ١٥٩٧.

[٣] غرر الحكم: ح ٨١٣٤، عيون الحكم و المواعظ: ص ٤٤٣ ح ٧٧٣٦.

[٤] نهج البلاغة: الكتاب ٣١، تحف العقول: ص ٨٢، كنز الفوائد: ج ١ ص ٩٣، أعلام الدين: ص ١٧٨ و فيهما« الناس» بدل« الخلق»، بحار الأنوار: ج ٧٤ ص ١٦٨ ح ٣٥.

[٥] غرر الحكم: ح ١٠١٩٩، عيون الحكم و المواعظ: ص ٥٢١ ح ٩٤٦٢.

[٦] عضَل الرَّجُلُ حُرمَتَهُ: منعها التزويج( المصباح المنير: ص ٤١٥« عضل»).

[٧] مستدرك الوسائل: ج ١٤ ص ٢٥١ ح ١٦٦٢٢ و ص ٣٢٥ ح ١٦٨٤٠ و فيه« عقد الرجال» بدل« عند الرجال» و كلاهما نقلًا عن تحفة الإخوان.

[٨] حُرُّ الوَجهِ: ما أقبل عليك و بدا لك منه( النهاية: ج ١ ص ٣٦٥« حرر»).

[٩] مستدرك الوسائل: ج ١٤ ص ٢٥٠ ح ١٦٦١٩ نقلًا عن مجموعة عتيقة بخطّ بعض العلماء.