تحكيم خانواده از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٨٠ - ٦/ ١٣ درخواست خدمتكار از پيامبر صلى الله عليه و آله

٢٤٤. كتاب من لا يحضره الفقيه: رُوِيَ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام قالَ لِرَجُلٍ مِن بَني سَعدٍ: أ لا احَدِّثُكَ عَنّي و عَن فاطِمَةَ الزَّهراءِ؟ إنَّها كانَت عِندي فَاستَقَت بِالقِربَةِ حَتّى أثَّرَ في صَدرِها، و طَحَنَت بِالرَّحا حَتّى مَجَلَت‌[١] يَداها، و كَسَحَتِ‌[٢] البَيتَ حَتَّى اغبَرَّت ثِيابُها، و أوقَدَت تَحتَ القِدرِ حَتّى دَكِنَت ثِيابُها، فَأَصابَها مِن ذلِكَ ضُرٌّ شَديدٌ.

فَقُلتُ لَها: لَو أتَيتِ أباكِ فَسَأَلتِهِ خادِماً يَكفيكِ حَرَّ ما أنتِ فيهِ مِن هذَا العَمَلِ.

فَأتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَوَجَدَت عِندَهُ حُدّاثا فَاستَحيَت فَانصَرَفَت، فَعَلِمَ صلى الله عليه و آله أنَّها قَد جاءَت لِحاجَةٍ، فَغَدا عَلَينا ...

فَقُلتُ: أنَا وَ اللّهِ اخبِرُكَ يا رَسولَ اللّهِ، إنَّها استَقَت بِالقِربَةِ حَتّى أثَّرَ في صَدرِها، و جَرَّت بِالرَّحا حَتّى مَجَلَت يَداها، و كَسَحَتِ البَيتَ حَتَّى اغبَرَّت ثِيابُها، و أوقَدَت تَحتَ القِدرِ حَتّى دَكِنَت ثِيابُها، فَقُلتُ لَها: لَو أتَيتِ أباكِ فَسَأَلتِهِ خادِماً يَكفيكِ حَرَّ ما أنتِ فيهِ مِن هذَا العَمَلِ.

قالَ: أ فَلا اعَلِّمُكُما ما هُوَ خَيرٌ لَكُما مِنَ الخادِمِ؟ إذا أخَذتُما مَنامَكُما فَكَبِّرا أربَعا و ثَلاثينَ تَكبيرَةً، و سَبِّحا ثَلاثا و ثَلاثينَ تَسبيحَةً، وَ احمَدا ثَلاثا و ثَلاثينَ تَحميدَةً.

فَأَخرَجَت فاطِمَةُ عليها السلام رَأسَها و قالَت: رَضيتُ عَنِ اللّهِ و عَن رَسولِهِ، رَضيتُ عَنِ اللّهِ و عَن رَسولِهِ.[٣]

[١] مَجَلَت: إذا ثَخُنَ جلدها و تعجّر، و ظهر فيها ما يُشبه البَثر( النهاية: ج ٤ ص ٣٠٠« مجل»).

[٢] كَسَحَ الأرضَ: كَنَسَها( النهاية: ج ٤ ص ١٧٢« كسح»).

[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٢٠ ح ٩٤٧، علل الشرائع: ص ٣٦٦ ح ١ عن أبي الورد بن ثمامة، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٢٨ ح ٢٠٦١، بحار الأنوار: ج ٤٣ ص ٨٢ ح ٥؛ سنن أبي داود: ج ٣ ص ١٥٠ ح ٢٩٨٨، مسند ابن حنبل: ج ١ ص ٣٢٢ ح ١٣١٢ كلاهما عن ابن أعبد نحوه، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٥٠٨ ح ٤١٩٨٥.