تحكيم خانواده از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢١٨ - ٢/ ٧ ملايمت و مدارا

٣١١. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللّهَ إذا أحَبَّ أهلَ بَيتٍ أدخَلَ عَلَيهِمُ الرِّفقَ.[١]

٣١٢. عنه صلى الله عليه و آله: الرِّفقُ يُمنٌ، وَ الخُرقُ‌[٢] شُؤمٌ. و إذا أرادَ اللّهُ بِأَهلِ بَيتٍ خَيرا أدخَلَ عَلَيهِمُ الرِّفقَ، فَإِنَّ الرِّفقَ لَم يَكُن في شَي‌ءٍ قَطُّ إلّا زانَهُ، و إنَّ الخُرقَ لَم يَكُن في شَي‌ءٍ قَطُّ إلّا شانَهُ.[٣]

٣١٣. شعب الإيمان عن عائشة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إذا أرادَ اللّهُ بِعَبيدٍ خَيرا رَزَقَهُمُ الرِّفقَ في مَعاشِهِم، و إذا أرادَ بِهِم شَرّا أو قالَ غَيرَ ذلِكَ رَزَقَهُمُ الخُرقَ في مَعاشِهِم.[٤]

٣١٤. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: يا عائِشَةُ ارفُقي، فَإِنَّ اللّهَ إذا أرادَ بِأَهلِ بَيتٍ خَيرا دَلَّهُم عَلى بابِ الرِّفقِ.[٥]

٣١٥. عنه صلى الله عليه و آله: ما اعطِيَ أهلُ بَيتٍ الرِّفقَ إلّا نَفَعَهُم.[٦]

٣١٦. الإمام عليّ عليه السلام: سَلامَةُ العَيشِ فِي المُداراةِ.[٧]

٣١٧. عنه عليه السلام‌ إِنَّ المَرأَةَ رَيحانَةٌ و لَيسَت بِقَهرَمانَةٍ[٨]، فَدارِها عَلى كُلِّ حالٍ، و أحسِنِ الصُّحبَةَ لَها

لِيَصفُوَ عَيشُكَ.[٩]

[١] كنز العمّال: ج ٣ ص ٥٢ ح ٥٤٤٩ نقلًا عن ابن أبي الدنيا عن جابر.

[٢] الخُرقُ: الجَهلُ و الحُمقُ( النهاية: ج ٢ ص ٢٦« خرق»).

[٣] شعب الإيمان: ج ٦ ص ١٣٩ ح ٧٧٢٢ و ص ٣٣٧ ح ٨٤١٨، الأسماء و الصفات: ج ١ ص ٣٩٦ ح ٣٢٢ كلّها عن عائشة، كنز العمّال: ج ٣ ص ٥١ ح ٥٤٤٨.

[٤] شعب الإيمان: ج ٥ ص ٢٥٣ ح ٦٥٦١، كنز العمّال: ج ٣ ص ٥٢ ح ٥٤٥١.

[٥] مسند ابن حنبل: ج ٩ ص ٤٠٥ ح ٢٤٧٨٨ عن عائشة، المغني عن حمل الأسفار: ج ٢ ص ٨٥٩ ح ٣١٥٧، إحياء علوم الدين: ج ٣ ص ٢٧٢ و فيهما« كرامة» بدل« خيرا»، كنز العمّال: ج ٣ ص ٤٨ ح ٥٤٢٥ نقلًا عن ابن أبي الدنيا في ذمّ الغضب عن عطاء بن يسار.

[٦] المعجم الكبير: ج ١٢ ص ٢٥٤ ح ١٣٢٦١ عن ابن عمر، شعب الإيمان: ج ٥ ص ٢٥٣ ح ٦٥٥٩ عن عائشة نحوه، اسد الغابة: ج ٣ ص ٥٢٦ الرقم ٣٤٨٠، الإصابة: ج ٤ ص ٣٣٥ الرقم ٥٣٣٣، تاريخ دمشق: ج ٣٨ ص ١٢٣ ح ٧٦١٥ و الثلاثة الأخيرة عن عبيد اللّه بن معمّر بزيادة« و لا منعوه إلّا ضرهم» في آخره، كنز العمّال: ج ٩ ص ٢٤٤ ح ٢٥٨٤٩.

[٧] غرر الحكم: ح ٥٦٠٧، عيون الحكم و المواعظ: ص ٢٨٥ ح ٥١٥٠.

[٨] القَهرَمان: هو كالخازِنِ و الوَكيلِ و الحافظ لما تحت يده، و القائم بامور الرجل بِلُغَةِ الفُرس( النهاية: ج ٤ ص ١٢٩« قهرم»).

[٩] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٥٥٦ ح ٤٩١١ و ج ٤ ص ٣٩٢ ح ٥٨٣٤، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٤٧٠ ح ١٦٠٧، وسائل الشيعة: ج ١٤ ص ١٢٠ ح ٣.