٢٨٣. شعب الإيمان عَن مُسلِمِ بنِ عُبَيدٍ عَن أسماءَ بِنتِ يَزيدَ الأَنصارِيَّةِ مِن بَني عَبدِ الأَشهَلِ: أنَّها أتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله و هُوَ بَينَ أصحابِهِ، فَقالَت‌[٤]: بِأَبي أنتَ و امّي إنّي وافِدَةُ النِّساءِ إلَيكَ ... و إنَّكُم مَعاشِرَ الرِّجالِ فُضِّلتُم عَلَينا بِالجُمُعَةِ وَ الجَماعاتِ، و عِيادَةِ المَرضى، و شُهودِ الجَنائِزِ، وَ الحَجِّ ... فَما نُشارِكُكُم فِي الأَجرِ يا رَسولَ اللّهِ؟ ...

فَالتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلَيها، ثُمَّ قالَ لَها: انصَرِفي أيَّتُهَا المَرأَةُ وَ أعلِمي مَن خَلفَكِ مِنَ النِّساءِ أنَّ حُسنَ تَبَعُّلِ إحداكُنَّ لِزَوجِها و طَلَبَها مَرضاتَهُ وَ اتِّباعَها مُوافَقَتَهُ تَعدِلُ ذلِكَ كُلَّهُ.[٥]

٢٨٤. مسند أبي يعلى عن أنس: أتَتِ النِّساءُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقُلنَ: يا رَسولَ اللّهِ، ذَهَبَ الرِّجالُ بِالفَضلِ بِالجِهادِ في سَبيلِ اللّهِ، فَما لَنا عَمَلٌ نُدرِكُ بِهِ عَمَلَ المُجاهِدينَ في سَبيلِ اللّهِ!

قالَ: مِهنَةُ إحداكُنَّ في بَيتِها تُدرِكُ عَمَلَ المُجاهِدينَ في سَبيلِ اللّهِ.[٦]

[١] غرر الحكم: ح ٤٢٦٣، عيون الحكم و المواعظ: ص ١٨٨ ح ٣٨٤٩.

[٢] البَعْلُ و التَبعُّلُ: حُسن العِشْرةِ( النهاية: ج ١ ص ١٤١« يعل»).

[٣] الجعفريّات: ص ٦٧ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، الكافي: ج ٥ ص ٥٠٧ ح ٤ عن موسى بن بكر عن الإمام الكاظم عليه السلام، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٤١٦ ح ٥٩٠٤ عن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام، نهج البلاغة: الحكمة ١٣٦، الخصال: ص ٥٦ ح ١٢ عن جابر بن يزد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج ١٠٣ ص ٢٤٥ ح ٢٣؛ مسند الشهاب: ج ١ ص ٨٢ ح ٨١ عن عبد اللّه بن الزبير عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، كنز العمّال: ج ١٦ ص ١٤١ ح ٤٤١٧٣.

[٤] في المصدر:« فقال»، و الصواب ما أثبتناه.

[٥] شعب الإيمان: ج ٦ ص ٤٢١ ح ٨٧٤٣، اسد الغابة: ج ٧ ص ١٧ الرقم ٦٧١٨، تاريخ واسط: ص ٧٥ عن أبي سعيد الساحلي و كلاهما نحوه، تاريخ دمشق: ج ٧ ص ٣٦٣ ح ٢٠٠٣، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٤١١ ح ٤٥١٥٧.

[٦] مسند أبي يعلى: ج ٣ ص ٣٧٦ ح ٣٤٠٣ و ح ٣٤٠٢ نحوه، شعب الإيمان: ج ٦ ص ٤٢٠ ح ٨٧٤٢، تفسير ابن كثير: ج ٦ ص ٤٠٥ و فيه« من قعد أو كلمة نحوها منكن» بدل« مهنة إحداكن»، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٤٠٩ ح ٤٥١٤٦.