٥٢١. الكافي عن إسحاق بن عمّار: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَكونُ مَعَهُ أهلُهُ فِي السَّفَرِ لا يَجِدُ الماءَ أ يَأتي أهلَهُ؟ قالَ: ما احِبُّ أن يَفعَلَ إلّا أن يَخافَ عَلى نَفسِهِ.

قالَ: قُلتُ: طَلَبَ بِذلِكَ اللَّذَّةَ، أو يَكونُ شَبِقا[١] إلَى النِّساءِ؟ قالَ: إنَّ الشَّبِقَ يَخافُ عَلى نَفسِهِ. قُلتُ: يَطلُبُ بِذلِكَ اللَّذَّةَ؟! قالَ: هُوَ حَلالٌ.

قُلتُ: فَإِنَّهُ يُروى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنَّ أبا ذَرٍّ رَحِمَهُ اللّهُ سَأَلَهُ عَن هذا فَقالَ: إيتِ أهلَكَ تُؤجَر، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ آتيهِم و اؤجَرُ؟! فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: كَما أنَّكَ إذا أتَيتَ الحَرامَ ازِرتَ‌[٢]، فَكَذلِكَ إذا أتَيتَ الحَلالَ اوجِرتَ.

فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: أ لا تَرى، إنَّهُ إذا خافَ عَلى نَفسِهِ فَأَتَى الحَلالَ اوجِرَ.[٣]

٥٢٢. الإمام الصادق عليه السلام‌ في قَولِهِ تَعالى: «لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ»[٤]: كانَتِ المَراضِعُ مِمّا يَدفَعُ إحداهُنُّ الرَّجُلَ إذا أرادَ الجِماعَ تَقولُ: لا أدَعُكَ، إنّي أخافُ أن احبَلَ فَأَقتُلَ وَلَدي هذَا الَّذي ارضِعُهُ. و كانَ الرَّجُلُ تَدعوهُ المَرأَةُ فَيَقولُ: أخافُ أن اجامِعَكِ فَأَقتُلَ وَلَدي، فَيَدَعُها و لا يُجامِعُها. فَنَهَى اللّهُ عَزَّ و جَلَّ عَن ذلِكَ أن يُضارَّ الرَّجُلُ المَرأَةَ وَ المَرأَةُ الرَّجُلَ.[٥]

[١] الشَّبَقُ: شِدَّةُ الغُلمَةِ و طَلَبُ النكاح( النهاية: ج ٢ ص ٤٤١« شبق»).

[٢] الوِزرُ: الذَنبُ و الإثمُ( النهاية: ج ٥ ص ١٧٩« وزر»).

[٣] الكافي: ج ٥ ص ٤٩٥ ح ٣، تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٤٠٥ ح ١٢٦٩ و ج ٧ ص ٤١٨ ح ١٦٧٧ و فيهما صدره، إلى« إلّا أن يخاف على نفسه»، مستطرفات السرائر: ص ١٠٧ ح ٥٣، بحار الأنوار: ج ٨١ ص ١٦٠ ح ٢٢.

[٤] البقرة: ٢٣٣.

[٥] الكافي: ج ٦ ص ٤١ ح ٦، تهذيب الأحكام: ج ٧ ص ٤١٨ ح ١٦٧٣ و ج ٨ ص ١٠٧ ح ٣٦٤، تفسير القمّي: ج ١ ص ٧٦ نحوه و كلّها عن أبي الصباح الكناني، وسائل الشيعة: ج ١٤ ص ١٣٧ ح ٢٥٣٩٢.