انديشه سياسى مسلمانان
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص

انديشه سياسى مسلمانان - شیرودی، مرتضی - الصفحة ٢٠

سياست طبقه‌بندى كرد. «١» ابن خلدون نيز علوم را به علوم نقلى مركّب از احكام، علوم مربوط به زبان، علم تعبير خواب و علوم عقلى شاملِ منطق، رياضيات، طبيعيات و متافيزيك (علم الهيات) تقسيم كرد. در اين طبقه‌بندى، انديشه سياسى جزئى از علم نفس است كه از طبيعيات به شمار مى‌رود. «٢» طبقه‌بندى علوم از سوى انديشمندان اسلامى به تأثير از طبقه‌بندى علوم ارسطويى صورت گرفت و اين تأثير تا زمان حاضر هم ادامه دارد. به بيان ديگر، طبقه‌بندى علوم ارسطويى در جهان اسلام پذيرفته شد و هم‌اكنون نيز علوم براساس طبقه‌بندى ارسطويى صورت مى‌گيرد. براساس اين طبقه‌بندى، انديشه سياسى جزئى از علم سياست يا علم نفس است. «٣» ضرورت طرح انديشه سياسى مسلمانان‌ دلايل گوناگونى ضرورت طرح انديشه سياسى مسلمانان را نشان مى‌دهد. برخى از مهم‌ترين اين دلايل عبارتند از:
١- نياز انسان به وحى‌ : انديشه سياسى اسلام مبتنى بر جهان‌بينى اسلام است.
جهان‌بينى اسلام نگرشى عميق و وسيع از ماهيت زندگى سياسى- اجتماعى بشر به دست مى‌دهد. اين نگرش ما را در فهم و درك نيازهاى مادى و معنوى انسان‌ها و تأمين آن‌ها يارى مى‌كند، در حالى كه فرهنگ و تمدن مادى از چنين توانى برخوردار نيست.
تجربه براى درك پديده‌هاى موجود و ارائه راه‌حل‌هاى مناسب كافى نخواهد بود، بلكه براى اين منظور بشر نياز به وحى و انديشه‌هاى منبعث از آن دارد.
٢- نقش مسلمانان در توسعه غرب‌ : غرب توسعه و رشد علمى و صنعتى خود را ناشى از خلاقيت، نبوغ و تلاش انسان اروپايى مى‌داند و نقش انسان‌ها و تمدن‌هاى ديگر از جمله اسلام را در پيشرفت‌هاى گسترده كنونى نفى مى‌كند. به بيان ديگر، تمدن جديد