كركى مقاومت كند، به تثبيت و تحكيم آراء سياسى استادش مدد رساند.
شهيد ثانى‌ زين‌الدين فرزند على‌بن احمد، معروف به شهيد ثانى، «١» هيچ‌گاه به ايران نيامد و به حكومت صفويان روى نياورد، ولى نظريات فقهى و سياسى وى به تثبيت حكومت شيعى صفوى مدد رساند. او در ٨٨٤ ش./ ٩١١ ق. در جبلِ عامل لبنان چشم به جهان گشود و در ٩٣٧ ش./ ٩٦٦ ق. به حكم سلطان عثمانى (سلطان سليمان قانونى) در مكّه دستگير و به اتهام بدعت‌گذارى در دين به دار آويخته شد. او در فلسفه، شعر و رياضيات، سرآمد روزگار بود و به فقه پنج مذهب جعفرى، مالكى، حنبلى، حنفى و شافعى تسلط داشت. به عقيده مرحوم علّامه خوانسارى، شهيد ثانى «حتى در تخلّق به اخلاق الله چيزى نمانده [بود] كه به پايه معصومان رسد.» با اين وصف، براى امرار معاش به جمع‌آورى هيزم بيابان و فروش آن مى‌پرداخت.
شهيد ثانى در شرح «اللمعة الدمشقيه» به تشريح مبسوط نظريات فقهى سياسى خويش پرداخته است. به عنوان نمونه، به دو مورد از آن‌ها اشاره مى‌كنيم:
الف. شهيد ثانى همانند شهيد اول، «٢» قضاوت در زمان غيبت را از وظايف فقيه جامع‌الشرايط مى‌دانست. به عقيده آن‌ها، بر فقها جايز است در عصر غيبت حدود شرعى را در صورتى كه متضمّن ضررى نباشد ... و به شرط داشتن شرايط افتا- انديشه سياسى مسلمانان ١٥٧ آيةالله نائينى ص : ١٥٧ يعنى:
ايمان، عدالت و علم به احكام شريعت- به اجرا درآورند. همچنين به عقيده شهيد ثانى،