انديشه سياسى مسلمانان
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص

انديشه سياسى مسلمانان - شیرودی، مرتضی - الصفحة ١٢٥

وصف، طى اقامت و خدمت سى ساله‌اش در دربار سه پادشاه اسماعيلى به نام‌هاى ناصرالدين محتشم، علاءالدين محمد، و ركن‌الدين خورشاه، شيعه اثنى‌عشرى بودن خود را در مقابل عقايد خرافى اسماعيليان حفظ كرد. حتى خورشاه، آخرين پادشاه اسماعيلى، را به تسليم در برابر هلاكوخان مغول واداشت. او وزارت هلاگوخان مغول را پذيرفت و پس از آن به دو كار مهم دست زد كه هريك در فراهم آوردن زمينه‌هاى روى كار آمدن سلسله شيعى صفوى تأثير گذاشته است: «١» نخست. خواجه، هلاكوخان را مسلمان ساخت و وى را از قتل مردم و دانشمندان مسلمان، تخريب و ويران كردن، بازداشت و با اين پيشنهاد به هلاكوخان كه «فرمانده فاتح نبايد به خراب‌كارى اكتفا كند»، او را واداشت كه دستور تأسيس رصدخانه بزرگى بر روى تپه شمالى مراغه آذربايجان و فرمان تشكيل كتابخانه‌اى با چهارصد هزار كتاب صادر كند. براى تحقق اين دو، اجازه بازگشت و ورود علما، فلاسفه و حكماى مسلمانى همانند كاتبى قزوينى، محى‌الدين مغربى و حسام‌الدين شامى را از هلاكوخان گرفت و براى فلاسفه و اطبا به ترتيب، روزى سه و دو درهم مقرّرى تعيين نمود. اين مسأله موجب گرايش به فراگيرى علوم عقلى گرديد كه پيش از وزارت خواجه، سرّى و محرمانه انجام مى‌پذيرفت. بدين‌سان، كسانى را كه براى نابودى اسلام و از بين بردن تمدن اسلامى آمده بودند، مسلمان كرد و در شمار حاميان اسلام درآورد. «٢» دوم. حسام‌الدين، منجّم سنّى‌مذهب هلاكوخان، وى را با سخنانى چون «اگر چنين كنى [تأسيس رصدخانه‌] باران نخواهد باريد، گياهى از زمين نخواهد روييد، هوا توفانى مى‌شود و زلزله جهان را ويران خواهد كرد»، از حمله به بغداد و سرنگون ساختن بنى‌عباس بازمى‌داشت. اما نفوذ كلام و استدلال خواجه بر هلاكوخان مؤثر افتاد و قصد حمله به بغداد كرد، آن‌گاه خواجه نصير با همدستى مؤيدالدين ابن العقلمى، وزير شيعى سى و هفتمين خليفه عباسى- يعنى: المستعصم بالله- و برخى رجال شيعى ديگر، خليفه‌