چنين ترسيم مى‌كند:
بعد از حُبّ خداى تعالى و رسول اكرم صلى الله عليه و آله در بين تمام احكام الهى، جهاد فى سبيل الله را ذكر فرموده و تنبّه داده كه جهاد فى سبيل‌الله در رأس تمام احكام است كه آن حافظ اصول است و تذكر داده كه در صورت قعود از جهاد، منتظر عواقب آن باشيد، از ذلّت و اسارت و بر باد رفتن ارزش‌هاى اسلامى و انسانى و نيز از همان چيزها كه خوف آن را داشتيد از قتل عام صغير و كبير و اسارت ازواج و عشيره. و بديهى است كه همه اينها پيامد ترك جهاد، خصوصاً جهاد دفاعى است كه ما اكنون گرفتار آن هستيم. «١» دشمنان اسلام، در انديشه خاموش ساختن نور خدا تباه‌ساختن جامعه اسلامى و نابودى مسلمانان و تعطيل كردن احكام الهى‌اند. به دليل اهميّت و ضرورت جهاد و دفاع است كه فقيهان به اتفاق گفته‌اند: اگر كيان اسلام و هستى مسلمانان از سوى دشمنان اسلام به خطر افتد، دفاع، واجب است هر چند مسلمانان در حاكميت ستمگران و ظالمان باشند.
- محقق قمى مى‌نويسد: «جنگ با دشمنان اسلام (ولو در زير سايه حكومت ستمگر) براى حفظ كيان اسلام و مسلمانان جايز است.» «٢» - شهيد اوّل مى‌نويسد: جهاد به امر حاكم جائر جايز نيست، مگر اينكه خطر نابودى اسلام يا جمعى از مسلمانان باشد؛ كه در اين صورت دفاع از كيان اسلام و مسلمانان واجب است. «٣» اهد نظام دفاعى اسلام ١٦٨ احكام بغات ص : ١٦٨ اف جهاد دفاعى‌ دفاع در برابر خطر دشمن، كارى مقدّس و پسنديده و در منظر دين واجب است و اهدافى را پى مى‌جويد كه آن‌ها نيز در نظر دين الهى، مشروع و مقدّسند. از قبيل دفاع از آزادى، آرا و عقايد، مرز و قلمرو حكومت اسلامى، حفظ امنيّت كشور. اهمّ اهداف جهاد دفاعى عبارت است از: