زندگى و جوامع اسلامى تماس پيدا كرده بودند، كاملًا تحت تأثير فضايلى كه در اسلام وجود داشت، واقع شده بودند و مى‌شدند و آن را مى‌پذيرفتند. «١» اسلام دين صلح است و زندگى مسالمت‌آميز را خواهان است، جز در مواردى كه چاره‌اى جز جنگ نمى‌بيند دست به اسلحه مى‌برد.
زيرا اسلام در حالى جهاد را يكى از وظايف دينى دانسته است كه براى «حقوق بشر» و «انسانيت» و به ويژه «حق حيات» ارزش بسيار قائل است و حفظ جان و آبروى انسان‌ها را در درجه اوّل اهميّت قرار داده است.
قرآن كريم پس از نقل ماجراى كشته شدن هابيل به دست قابيل مى‌فرمايد:
«مِن أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنَا عَلَى‌ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُم بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ» «٢» به همين دليل، بر بنى اسرائيل مقرّر كرديم كه هر كس، انسانى را بدون ارتكاب قتل يا فساد در روى زمين بكشد، چنان است كه گويى همه انسان‌ها را كشته است. و كسى كه انسانى را از مرگ برهاند، گويى همه مردم را زنده كرده است.
سنگينى اين جرم چنانكه علّامه طباطبائى مى‌نويسد به دليل آن است كه:
كسى كه خون يك نفر بى‌گناه و بدون جرم را مى‌ريزد، در حقيقت آمادگى دارد كه جنايات بيشترى انجام دهد. او در حقيقت به انسانيت حمله كرده و او را كشته است و انسانيت يك حقيقت واحده است و فرد و جمع ... در آن يكسان است. «٣» روابط در جوامع انسانى: جوامع انسانى بر سه بخشند و اسلام در تشريع جنگ و صلح و نوع روابط با هر يك از اين سه گروه، دستورهايى ويژه دارد اين گروه‌ها عبارتند از:
١- مسلمانان؛ ٢- اهل كتاب؛ ٣- مشركان و ملحدان.
روابط مسلمانان با يكديگر: در جوامع و كشورهاى اسلامى، روابط، برادرانه است و