علّامه طباطبائى در تفسير آيه «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى‌ وَنِعْمَ النَّصِيرُ «١» » مى‌نويسد:
با توجه به قيد «فى اللَّه» جهاد در آيه، اعمّ از «جهاد اصغر» و «جهاد اكبر» است. و اداى حقّ جهاد به اين است كه انسان، در جهاد داراى خلوص باشد و جهاد، خالص براى خدا انجام گيرد و هيچ چيز در آن شريك نباشد» «٢» همچنين ايشان مضمون آيه ٣٥ مائده «٣» را اعم از «جهاد نفس» و «جهاد با كفّار» دانسته است. «٤» مرحوم طبرسى، جهاد در آيه «وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ» «٥» را به جهاد با كفّار و جهاد با هواى نفس تفسير كرده است. «٦» اين گستره در روايات نيز آمده است. روايتى در اين رابطه گذشت. در روايتى ديگر از پيامبر صلى الله عليه و آله چنين نقل شده است:
«جاهِدُوا اهْوائَكُمْ كَما تُجاهِدُونَ اعْدائَكُمْ» «٧» با هواى نفس خويش مبارزه كنيد، همچنان كه با دشمنانتان مى‌جنگيد. «٨»