نظام دفاعى اسلام
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

نظام دفاعى اسلام - آخوندی، مصطفی - الصفحة ١٢٢

خرافات، بتواند با كمك نيروهاى عقل، به سهولت راه هدايت را برگزيند و دين فطرى را انتخاب كند به سخنى ديگر ريشه‌كن كردن شرك با جنگ، مطلبى است و تحميل اسلام مطلبى ديگر. «١» همچنين مى‌گويد:
فكر، منطق است. انسان يك قوّه‌اى دارد به نام قوّه تفكّر كه در مسائل مى‌تواند حساب كند و انتخاب كند براساس تفكّر و منطق و استدلال، ولى عقيده به معناى بستگى و گره‌خوردگى است. اى بسا عقيده‌هايى كه هيچ مبناى فكرى ندارد و صرفاً مبنا تقليد است، تبعيت است، عادت است، حتى مزاحم آزادى بشر است، آنچه كه از نظر آزادى بحث مى‌كنيم كه بايد بشر در آن آزاد باشد، فكر كردن است، امّا اعتقادهايى كه كوچكترين ريشه فكرى ندارد. فقط يك انعقاد و يك انجماد روحى است كه نسل به نسل آمده است، آنها عين اسارت است و جنگيدن براى از بين بردن اين عقيده‌ها جنگ در راه آزادى بشر است نه جنگ عليه آزادى بشر. «٢» ٢- برداشتن موانع دعوت‌ هدف ديگر جهاد ابتدايى، برداشتن موانع و مزاحمت‌ها از سر راه تبليغ دين خداست.
اسلام، دين جهانى است و هدايت تمام انسان‌ها را برعهده دارد. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله، خاتم پيامبران است و براى هدايت همه انسان‌ها مبعوث شده است نه براى قومى خاصّ:
«وَ ما ارْسَلْناكَ الَّا كافَّة لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ اكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» «٣» و ما تو را جز براى همه مردم نفرستاديم تا [آنان را به پاداش‌هاى خداوند] بشارت دهى و [از عذابش‌] بترسانى؛ ولى بيشتر مردم نمى‌دانند! از اين رو، يكى از مأموريت‌هاى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و جانشينانش، ابلاغ دين اسلام و دعوت همه مردم كره زمين به قرآن و آيين الهى است. «٤» حق اظهار عقيده، مبتنى بر عقل و وحى آسمانى از جمله حقوق مسلمانان است. آنان‌