تعودت العامة عليها في مذهبهم وفيما يرجع إليه كيف وقد صرح جماعة منهم بتشيعه. بل جعل تشيعه سببا [١] لرد روايته كما هي عادتهم غالبا، الا ترى إلى قول صاحب القاموس في مادة (خ ن ف) ومخنف كمنبر وابو مخنف لوط بن يحيى اخباري شيعي تالف متروك انتهى، والعجب العجاب أن ابن ابي الحديد نطق بما سمعت بعد أن روى أشعارا في أن عليا عليه السلام وصي رسول الله صلى الله عليه وآله. وقال: ذكر هذه الاشعار والاراجز باجمعها أبو مخنف لوط بن يحيى في كتاب وقعة الجمل انتهى، فان نقله لتلك الاشعار شاهد لتشيعه والا لم يكن ليرويها كما هي عادة أهل السنة غالبا، وبالجملة فكون الرجل شيعيا اماميا مما لا ينبغي الريب فيه وقول النجاشي ره: انه شيخ

[١] قال العلامة الذهبي في ميزان الاعتدال (ج ٣ ص ٤١٩) ما لفظه: لوط بن يحيى أبو مخنف أخباري تالف، لا يوثق به، تركه أبو حاتم وغيره، وقال الدار قطني ضععيف، وقال ابن معين: ليس ثقة، وقال مرة ليس بشئ، وقال ابن عدي شيعي محترق صاحب أخبارهم. قلت: روى عن الصعق (الصقعب) بن زهير وجابر الجعفي و ومجالد روى عنه المدائني وعبد الرحمان بن مفرا مات قبل السبعين وماة وفي لسان الميزان أورد ترجمته بعين ما مر الا أنه زاد في آخره. وقال أبو عبيد الاجرى: سألت أبا حاتم عنه فنفض يده وقال: أحد يسأل عن هذا وذكره العقيلى في الضعفاء (ج ٤ ص ٤٢٨) وفي المعنى (ج ٢ ص ٣٣) ما لفظه: لوط بن يحيى أبو مخنف ساقط تركه أبو حاتم، وقال الدار قطني، ضعيف. (*)