طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩١٦

ملاحظات‌

(١) - ترجمنا للحجة الحسين الاردكاني في ص ٥٣١ و ذكرنا في ص ٥٣٢ التواريخ الثلاثة التي نظمها تلميذه الشهرستاني، و قلنا بعد الثالث: و مجموع أعداد هذا التأريخ (١٣١٢) و عليه ففيه زيادة عشرة. ثم رجعنا الى (المآثر و الآثار) فوجدنا لفظة (الاردكاني) بدون ياء، و عليه فيكون من حيث التأريخ صحيحا مع ان فيه ما فيه.

(٢) - ترجمنا للعلامة الشيخ محمد الحسين الاصفهاني في ص ٥٣٩ و لم نذكر: ان له ترجمة في (المآثر و الآثار) ص ١٦١ و ذكرنا فى ص ٥٤٠ ان جماعة من المؤلفين قد اختلفوا في لفظة (ثلم الاسلام ثلمة) فاعتبرها بعضهم تاريخا لوفاة المذكور و بعضهم للشيخ محمد حسن آل ياسين، و بعضهم للشيخ محمد حسين الكاظمي و وفاة الثلاثة في هذا العام.

و ذكرنا انه لوفاة الاخير و اثبتناه بتمامه في ترجمته فى ص ٦٦٦-٦٦٧ اعتمادا على ما ذكره العلامة المرحوم الشيخ جعفر نقدي في رسالته (ضبط التأريخ بالاحرف) ص ١٦، و اتفق ان مررنا على مقبرة المرحوم آل ياسين فوجدنا التأريخ مثبتا على جدار مقبرته مما يشعر بانه مقول فيه، و صرح ايضا بذلك اليعقوبي في (البابليات) ج ٣ ص ٢٩ من القسم الاول، و في ديوان السيد جعفر الحلي (سحر بابل) ص ٢٠٣: انه أرخ به وفاة الشيخ محمد حسين الكاظمي، و الشيخ محمد حسين الاصفهاني، و نظرا لهذا الاختلاف فانا لا نرجح قولا.

(٣) - ترجمنا لشيخنا الاستاذ الحجة الحسين النوري في ص ٥٤٣-٥٥٥ وفاتتنا الاشارة الى ان له في (المآثر و الآثار) ص ١٥٥-١٥٦ ترجمة جليلة فيها ثناء جميل عليه و تصريح بعظمته و سامي مكانته.

(٤) - ترجمنا للحجة محمد الحسين الكمباني في ص ٥٦٠-٥٦٢ و لم نشر الى انا ذكرنا ديوانه في ج ٩ ص ٢٤٧.

(٥) - ترجمنا لشيخنا الحجة الاستاذ الحسين الخليلي في ص ٥٧٣ و قلنا في ص ٥٧٥: انه كان ركن النهضة... و لما توفي نهض بالامر شيخنا الخراساني الخ و كانت