المراجع العامة في سائر امور الدنيا و الدين، و كان يقضي أغلب وقته في التصنيف و التأليف، و البحث و التنقيب، و كان من أورع أهل عصره و أتقاهم، عاد الى العراق لزيارة العتبات المقدسة في سنة (١٣٠٠) . و رجع مشغولا بواجباته و وظائفه الى ان توفى في حدود سنة (١٣٠٣) . و حمل طريا الى النجف الاشرف فدفن بوادي السلام و كان رحمه اللّه يذكر انه من طرف الأم من أسباط العلامة المجلسي، و يسمى جده السبط لكنه لم يحفظ منه، و ترك آثارا كثيرة جليلة منها: (أنيس السالكين) فى كلمات أمير المؤمنين عليه السلام القصار رأيته كما ذكرته في (الذريعة) ج ٢ ص ٤٧٥ و احال فيه الى أبسط منه و هو: (جليس الصالحين) و قد رأيته أيضا كما ذكرته في ج ٥ ص ١٢٩ و احال فيه الى أبسط منه ايضا و هو: (حبيب الموحدين) الذي ذكرناه في ج ٦ ص ٢٤٧ و له (نظم الحيا. ) منظوم فارسى فى الاخلاق و المعارف يتخلص في شعره بـ (محزون) و رسالة فارسية في التجويد. و (مقاصد المعالم) و (طريق النجاة) فى مرادات (نجاة العباد) . و (بديع الايجاز) في البلاغة و المعاني و البديع. و رسالة في الدماء الثلاثة فارسية. و الرد على الحاج كريم خان. يذكر كلماته الموجودة في تصانيفه و (طبقات مشايخ الشيعة) من المائة الرابعة الى عصره فى عدة كراريس مختصرة ناقصة.

و تعليقات على (الفصول) و تعليقات شبه الشرح على (الرسائل) و مجموع في المراثي فيه مراث فارسية كثيرة جمعها من مراثي جمع من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي في سامراء، منهم: الميرزا حبيب اللّه المشهدي، و الميرزا ابراهيم الشيرازي، و شيخنا العلامة الميرزا حسين النوري، و العلامة الميرزا محمد تقي الشيرازي، و الشيخ فضل اللّه النوري الشهيد، و السيد اسماعيل الشيرازي ابن عم المجدد، كلها بخطه في مجموع و هذه الآثار كلها بخطه نسخة الاصل غير مهذبة رأيتها عند ابن اخته الحجة الميرزا محمد الطهراني بسامراء، و لا تزال موجودة في مكتبته التي اوقفت بعد وفاته، و للمترجم له اخوان اصغر منه اكبرهما العلامة السيد ميرزا كان من الاجلاء المنزوين كما يأتي ذكره، في محله و الثاني العلامة السيد مصطفى المعروف بالقناةآبادي، نسبة الى محلة بطهران كان قائما بالوظائف الشرعية و مرجعا للامور في طهران كما يأتي و ابنه الفاضل السيد محمد حسين‌