أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٩ - مقدمة الذيل
المدماك خيط البنَّاء و النجَّار و في ١٣٨ «الرِيكَتان بكسر الراء و فتح الياء من الفرس زتمتات» و صوابهُ زنمتان. و في ٣٥٧ «أبي صغرة» و صوابهُ أبي صُفرة بالفاء لا بالغين. و في ٤٠١ «يقال فاخرتهُ فشال ميزاني اي: فخرتهُ بآباءي و غلبتهُ» و الصواب فشال ميزانهُ كما في اللسان لانهُ مفخور و يؤيد ذلك بيت الاخطل:
و اذا وضعْتَ اباك في ميزانهمرَجحوا و شالَ ابوكَ في الميزانِ
و صحَّحوا من الجزء الثامن ٢٧ غلطة و ذهلوا عن كثير قال في الصفحة ٧٨ منهُ قتل غليلهُ شفاهُ فزال غليلهُ و الصواب سقاهُ. و في ٣٤٩ «تنسّمهُ الشيء كثر فيهِ» و الصواب تنسَّمهُ الشيب كثر فيهِ كما في اللسان و في ٣٥٥ «الشبام نبت يشبه بهِ لون الحنَّاء» و الصواب يُشبّ بهِ لون الحنَّاء كما في اللسان و في ٣٨٠ «تطاعم المتماثلان» و الصواب المتلاثمان.
و اصلحوا في الجزءِ التاسع ٥٢ غلطة و نسوا كثيراً قال في الصفحة ٢٤ منهُ في تفسير القرطم و يكون عند الصربة و الصواب و تكون عنهُ الصَرَبة كما في اللسان. و في ٢٩ منهُ و القاصمة اسم صديقة النبيّ و الصواب مدينة النبيّ. و في ١٢٤ منهُ رجلٌ امَنة محركةً لا يصدق بكل ما يسمع... الخ و الصواب يصدّق... الخ كما في اللسان. و في ١٤٧ منهُ جارية بهكنة تارَّة عريضة و صوابهُ غريضة بالغين المعجمة.
و في ٢٣٥ «السعن القدح العظيم يحلب» و الصواب يحلب فيهِ. و في ٢٥٣ «ما أُبالي على ايّ فطريهِ وقع اي:
شزينهِ» و الصواب ما ابالي على ايّ قطريهِ وقع اي: شُزْنَيْهِ.
و اصلحوا من الجزء العاشر ٢٧ غلطة و ذهلوا عن سائِر الغلطات قال في الصفحة ١٩ منهُ «عيان بن جلبة المحاربيّ» و صوابهُ حَيَّان بالحاءِ... الخ. و في ٢٢ «اَلْية القدم ما وقع عليهِ الوطء من النحصة» و الصواب من البَخصة بالباء و الخاء. و في ٣٠ «باَى شيئاً اي: شقَّهُ» و الصواب تبَأَّى شيئاً اي: شقَّهُ. و في ٥٧ «و عمل فيهِ سرداباً تمشي فيهِ خطاياهُ من القصر الى الثريا» و الصواب حظاياهُ. و في ١٥٤ «و هي مَليكة الارغاء اي: مملوكة الصوت» و الصواب و هي مليلة الارغاء اي: مملولة الصوت كما في اللسان.
و هذا الصحاح قد وقع في طبعهِ اغلاط عدَّة منها في ترجمة عدا «و العِداء بالكسر و المدّ المَوْلاة بين الصيدَين» و الصواب الموالاة. و منها في مادَّة عرصف «و تدان مشدودان يعقب» و الصواب بعقب بالباءِ الموحَّدة. و منها في مادة عرق «و لين عَرِق بكسر الراءِ و هو الذي يُشد على السقاءِ... الخ» و الصواب وَ لَبنٌ بالباءِ الموحَّدة.
و هذا اللسان الذي هو اصحّ ما رأَيت من مطبوعات مصر ضبطاً و روايةً تجد فيهِ ما يحتاج الى