أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٤١ - باب الجيم
سمَّى و منهُ «وَ جَعَلُوا الْمَلاٰئِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبٰادُ الرَّحْمٰنِ إِنٰاثاً»
أي: سمَّوهم و - لهُ كذا على كذا: شارَطَهُ عليهِ و - بمعنى شَرَع نحو جَعَل الشاعر يُنشد و - بمعنى بَيَّن و منهُ قولهُ:
جَعَلْنا لهم نَهْجَ الطريقِ فاَصْبَحواعلى ثبتٍ من امرهم حيثُ يمَّموا
أي: بَيَّناهُ لهم.
١(جَعِلَ)
الماءُ (ل) جَعَلاً: كثُر فيهِ الجِعْلاَن و قيل امتلاَ من الجِعْلان و قيل ماتت فيهِ الجِعْلان و - الغلامُ: قصُر في سِمَنٍ و - زيدٌ: كان ذا لجاجٍ.
١(اجْعَلَ)
لفلانٍ فعَمل لهُ كذا أي: بين لهُ جُعْلاً و - القدرَ:
انزلها بالجِعال و - الماءُ: كَثُرت فيهِ الجِعْلان كجَعِلَ.
١(جَاعَلَهُ)
مُجَاعَلَةً: رشاهُ يقال «فلان يُجاعِلُ فلاناً» أي:
يصانعهُ برشوةٍ.
١(تَجَاعَلُوا)
الشيءَ: جعلوهُ بينهم.
١(اجْتَعَلَ)
اخذ يقال «جَعَلَهُ فاجْتَعَل» أي: اعطاهُ فاَخَذ و - بمعنى جَعَل و - الشيءَ: صنعَهُ.
١(الجَاعِل)
المُعطي.
١(الجِعَال)
خِرْقة تُنزَّل بها القدر و - اجْر العامل (ج) جُعُل.
١(الجَعَالَةُ)
بالفتح: اجْر العامل و - الرُشْوة و - ما يُجْعَل للغازي اذا غزا عن آخر بجُعْلٍ (ج) جَعَائِل.
١(الجِعَالةُ)
بالكسر: الجِعَال و - ما تجعَل للغازي اذا غزا عنك بجُعْلٍ.
١(الجُعَالَة)
بالضمّ: كالجَعَالة بالفتح (ج) جَعَائِل.
١(الجِعْل و الجَعِلُ)
الماء الذي كثرت او ماتت فيهِ الجِعْلان.
١(الجُعْل و الجَعِيلَةُ)
الاَجْر الذي يأْخذهُ الانسان على فعل الشيء و - ما يُعطاهُ المجاهد ليستعين بهِ على جهاده.
١(الجُعَل)
كصُرَد: ضربٌ من الخنافس تضرُّ بهِ ريح الورد قال المتنبي:
«كما تضرُّ رياح الورد بالجُعَل»
و - الرجلُ الاسود الدميم او اللجوج و - الرقيب.
١(الجَعْلَة)
الفسيلة و قيل النخلة القصيرة و منهُ قولهُ «و يَسْتَوي جَثِيثها و جعْلُها» و قيل الفائِتة اليد و قيل الرديَّة و هي واحدة (الجَعْل).
جَعَمَ
فلانٌ (ع) جَعْماً: لم يَشْتَهِ الطعام و - البعيرَ:
وضع في فيهِ ما يمنعهُ عن الاَكل و العضّ.
١(جَعِمَ)
فيهِ (ل) جَعَماً: طمع و - الرجلُ: غلُظ كلامهُ في سعة حلق و - الى اللحم: قرِم و هو في ذلك اكول فهو (جَعْم و جَعِمٌ) و - الاِبِلُ: لم تَجد حمضاً و لا عِضاهاً فتقرم الى ذلك فتقضم العظام و خُرُؤَ الكلاب و - الاِبِلُ: ذهبت اسنانها من الكبر.
١(اجْعَمَت)
الارضُ: كثر الحَسَكُ على نباتها فاكلهُ و الجاهُ الى اصولهِ و - الشجرَ: اكل ورقَهُ الى اصولهِ و - الشيءَ: اسْتَأْصَلَهُ.
١(تَجَعَّمَ)
العَوْد (و هو المسنّ من الابل): حنَّ و - في الشيءِ: طمع.
١(الجُعَام)
داءٌ يعرض للاِبِل و غيرها من رعي النشر.
١(الجَعْمَاء)
الناقة المسنَّة التي ذهبت اسنانها كلها و لا يقال للذكر (اجْعَم).