أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٨٨

١(الحَرْمَدَة)

بالفتح: الحَماَة (اللسان).

١(الحِرْمِدَة)

بالكسر: الغرين و هو التقن في أسفل الحوض (اللسان).

حَرُنَ‌

بالمكان (ر) حُرُونةً‌: لزِمهُ‌ فلم يفارقهُ‌ (اللسان).

١(حَرَنَ‌)

حُرُوناً: تاَخَّر و بهِ‌ فسَّر الأصمعيّ‌ قول الراعي:

كِناسُ‌ تنوفةٍ‌ ظَلَّتْ‌ إليهاهجان الوحش حارنةً‌ حُرُونا

اي: متاَخّرة، و قال غيرهُ‌ اي: لازمة (التاج).

١(بنو فلانٍ‌ جارون في الكرم لا تخاف حَرَاناتهم)

اي: لا يخشى أن كرمهم يقف على حال لا يزيد و لا ينقص (ذكرهُ‌ في الاساس و لم يفسرهُ‌).

١(الحُرُن)

بضمَّتين: الخيل التي إذا استُدِرَّ جريها وقفت جمع الحرون.

حَرَاهُ‌:

اضافهُ‌ (اللسان).

١(حَرَامَبيضِ‌ النعام)

ما حَوْلَهُ‌ و كذلك حَرَا كِناس الظبي (التاج).

١(الحَرَا)

أيضاً: موضع بيض اليمامة.

حَزَاَ

المراَة (ع) حَزْءاً: جامعها (القاموس).

حزب

حمار حَزَابِيَةٌ‌ كرفاهية: جَلْدٌ و (ركبٌ‌ حَزَابِيَة) غليظ‌ قالت امراَة تصف رَكَبها:

اِنَّ‌ هَنِي حَزَنْبَلٌ‌ حَزَابِيَهْ‌إذا قعدتُ‌ فوقهُ‌ نبابِيَهْ‌

(التاج).

١(التحازُب)

(س): ان ينقسم الناس حزبين أو أكثر و ينهض حزب على آخر قال الزمخشريّ‌ و ما كان قائماً بينهم من التغاور و التناحر و التحارب و التحازب فهو كالمشاهد المحسوس. (الكشَّاف الجزء الاول الصفحة ١٤١).

حزبل

الحَزَنْبل كسفرجل: المُشْرِف الرَكَب من الاحراح (التاج).

١(الحَيْزَبُون)

المراَة السيّئة الخلق.

١(ناقة حَيْزَبُون)

شهمة حديدة (التاج).

حَزَدَ

(ن) حَزْداً: حصد على الابدال قال حاتم الطائِي «هكذا فَزْدي انَه» اي: هكذا فصدي أنا (اللسان).

حَزُرَ

اللبنُ‌ (ر): حمض بمعنى حَزَر (اللسان).

١(حَزَرَ)

المالُ‌: زكا أو ثبت فنمى كما فسَّرهُ‌ ابن سيده (اللسان).

١(عدا القارِص فَحَزَرَ)

مَثَل من الأمثال يُضرَب للأمر إذا بلغ غايتهُ‌ و افعم (اللسان).

١(وَجْهٌ‌ حازِر)

عابس باسر (اللسان).

١(الحَزْرَة)

بالفتح: موت الأفاضل (اللسان).

١(الحَزْوَر)

كجعفر: المكان الغليظ‌ (اللسان).

١(الحَزَوَّر)

كعملَّس: الضعيف من الرجال كقولهِ‌:

و ما أنا انْ‌ دافعْتُ‌ مصراع بابهِ‌بذي صولةٍ‌ فانٍ‌ و لا بالحَزَوَّرِ

(اللسان).

١(حَزِيرة المالِ‌)

كسفينة: خيارهُ‌ و عبارة بعضهم حَزِيرة المال ما يعلَق بهِ‌ القلب (اللسان).

حزَّ

الحُزَّة بالضمّ‌: القطعة من كل شيءٍ كالبطيخ و غيرهِ‌ هكذا يستعملهُ‌ أهل الشام (التاج).

١(الحَزِيز)

كأمير: المكان الغليظ‌ من الأرض (ج) احِزَّة قال الأخطل في (الصفحة ٦١):

«و يحملها فوق الاَحِزَّة و ابلُهُ‌»