كغنيّ‌: السفر كقولهِ‌ «و حرفٍ‌ لا تزالُ‌ على ادِيّ‌» اي: على سفرٍ و - القليل يقال «مال ادِيّ‌ و متاع ادِيّ‌ كلاهما قليل» (اللسان) و - الاُهبة تقول «اخذ لهذا الامر ادِيَّهُ‌» اي: اهبتهُ‌ (التاج).

١(الاَدِيَّة)

كغنيَّة: القليلة يقال غنمٌ‌ ادِيَّة اي: قليلة العدد (اللسان).

١(قطع اللّه ادَيْهِ‌)

اي: يديهِ‌ (اللسان).

١(ثوب ادِيّ‌ و يَدِيّ‌)

واسع (اللسان).

اذَجَ‌:

اكثر من الشراب (اللسان).

اذَّ

(ن) يَؤُذُّ اذّاً: قطع مثل هذَّ و زعم ابن دُرَيد ان همزة اذَّ بدل من هاءِ هذَّ و منهُ‌ قولهُ‌:

يؤُذُّ بالشفرةِ‌ ايَّ‌ اذِّمن قَمَع و مأْنَةٍ‌ و فِلْذِ

(اللسان).

١(شفرة اذُوذ)

كصبور: قاطعة كهذُوذ (اللسان).

اذِنْت

لرائحة الطعام (ل): اشتهيتهُ‌ و - لحديث فلان:

اشتهيتهُ‌.

١(اذِنَ‌ لهُ‌ عليهِ‌)

اخذ لهُ‌ منهُ‌ الاِذْن و يقال ائذن لي على الامير.

١(اذَّنَ‌)

الرجلَ‌ تأْذِيناً: ردَّهُ‌ و لم يَسقهِ‌ و - بارسال ابلهِ‌:

تكلَّم بهِ‌ (اللسان).

١(اذِّنوا عني اوَّلها)

ارسلوا اوَّلها (التاج).

١(آذنَني)

الشيءُ ايذاناً: اعجبني فاستمعتُ‌ لهُ‌ (اللسان).

١(الاَذانان)

بفتح الهمزة: اذان الفجر و الاقامة و منهُ‌ الحديث «قرِّسوا الماءَ في الشِنانِ‌ و صُبُّوهُ‌ عليهم فيما بين الاَذانين» اي: اذان الفجر و الاقامة (اللسان).

١(لَبِستُ‌ اذُنيَّ‌ لهُ‌)

اعرضت عنهُ‌ و قيل تغافلت (القاموس).

١(الآذِن)

الحاجب يقال منعني الآذِن و - الكفيل و - الزعيم (القاموس).

١(اذُن كل شيء)

مقبضهُ‌ كاذن الكوز و الدَلْو يقال خُذ باُذْن الكوز (الاساس).