أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٥٥ - باب الجيم
الشيءَ: حركهُ بيدهِ و منهُ «جَلْجَلَ الياسرُ القداحَ اذا حرَّكها» و - البعيرَ: علَّق عليهِ الجُلْجُل و - الوَتَرَ: شدَّ فتلهُ.
١(تجَلْجَلَ)
في الارض: ساخ فيها و دَخَل و في الحديث «ان قارون خرج على قومهِ يتبختر في حلَّةٍ لهُ فاَمر اللّهُ الارضَ فاخذتهُ فهو يَتَجَلْجَل فيها الى يوم القيامة» و - الشيءُ: تحرَّك و تضعضع يقال «تَجَلْجَلَتْ قواعد البيت» اي: تضعضعت و - الامرُ في نفسهِ: خطر و اختلج.
١(الجُلْجُل)
الجَرَس الصغير (ج) جَلاَجِل.
١(دَارَةُ جُلْجُلٍ)
ارض ببلاد العرب فيها غدير يغتسلون فيهِ.
١(الجُلاَجِل)
بالضمّ: الغلام و - الخفيف الروح النشيط في عملهِ.
١(الجُلْجُلان)
ثمر الكزبرة و - حبُّ السمسم و هو المراد في حديث ابن عمر «كان يدهن بالجُلْجُلان» و قيل السمسم في قشرهِ قبل ان يُحصَد و - حَبَّة القلب يقال «اصبتُ جُلْجُلاَن قلبهِ و خرج من جلجلان القلب الى قمع الاذن».
١(جَلاَجِل)
النفس: ما يختلج فيها يقال «بَثَثتُّهُ جَلاَجِلَ نفسي».
١(الجَلْجَلَة)
مصدر جَلْجَل و - صوت الجَرَس و - الرعد.
١(جَلُولاء)
قرية ببغداد و النسبة اليها (جَلُولِيٌّ) و - عَلَم لامراَةٍ.
١(المُجَلْجِل)
بالكسر: البعيد الصوت و - الجرِيّ الدفاع المنطيق و - الكثير من العَدَد يقال «عَددٌ مُجَلْجِل» أي: كثير.
١(المُجَلْجِل)
السحاب الراعد المنطبق بالمطر.
١(رجلٌ مُجَلْجَل)
ظريف جدّاً لا عيب فيهِ.
١(ابِلٌ مُجَلْجَلَة)
عُلِّقت عليها الجَلاَجِل.
جَلَمَهُ
(ض) جَلْماً: قطعهُ و - الجَزُورَ: اخذ ما على عظامها من اللحم و - الصوفَ: جزَّهُ.
١(اجْتَلَمَ)
الجَزُورَ: مثل جَلَمها.
١(الجُلاَّم)
التيوس المحلوقة.
١(الجِلْم)
شحم ثرب الشاة.
١(الجَلَم)
قال الجوهريّ «الذي يُجَزّ بهِ و هما جَلَمَان» و في المصباح «الجَلَم بفتحتين المقراض و الجَلَمَان بلفظ التثنية مثلهُ كما يقال فيهِ المقراض و المقراضان و القَلَم و القَلَمان» و لك أن تقول شريتُ الجَلمانَ معرباً اعراب المفرد و الجلمين معرباً اعراب المثنَّى قال عنترة في وصف الغراب:
خرق الجناح كاَنَّ لَحْيَيى راسهِجَلَمان بالاخبار هشٌّ مُولَعُ
و قد يرد بمعنى المشراط قال المتنبي:
من ايَّةِ الطرق يأْتي مثلَكَ الكرمُاينَ المحاجمُ يا كافورُ و الجَلَمُ
و - غَنَم طوال الاَرْجُل لا شعرَ على قوائمها تكون بالطائف و - تيس الظباء او الغَنَم و - الجَدْي (ج) جِلاَم و استعمالهُ بمعنى الجَدْي كقول الاعشى:
سواهم جذعانها كالجِلامِ اقْرَح منها القيادُ النسورَا
(الجَلْمَة و الجُلْمة) جميع الشيء يقال «اخذتُ