أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٩٠
(نوادر أبي زيد).
١(احْتَسَبْتُ عليهِ بالمال)
و احْتَسَبْتُ عندهُ: اكتفيت (التاج).
١(ابلٌ مُحْسَبَة)
لها لحم و شحم كثير (التاج).
حسد
(س) الحَسَّاد كشدَّاد: الكثير الحسد كقولهِ «ظلوم العشيرة حَسَّادها» (كامل المبرَّد الصفحة ١٢١).
١(تحاسدا)
حسد أحدهما الآخر (الاساس).
حَسَرُوهُ
(ض) حَسْراً و حُسْراً: ساَلوهُ فأعطاهم حتّى لم يبقَ عندهُ شيء (اللسان).
١(حَسَّرَ)
الدابةَ تحسِيراً: صيَّرها حتَّى ينقطع سيرها اي: حتّى تعيي (اللسان).
١(احْسَرَ)
القومُ: نزلَ بهم الحَسَر (اللسان).
١(تَحَسَّرت)
الناقةُ و الجاريةُ: إذا صار لحمها في مواضعهِ قال لبيد:
و إذا تغالى لحمها و تحسَّرتو تقطَّعت بعد الكلالِ خِدَامُها
و - البعيرُ: سمَّنهُ الربيع حتّى كثر شحمهُ و تمك سنامهُ ثم ركب أيَّاماً فذهب رَهَلُ لحمهِ و اشتدَّ ما تزيَّم منهُ في مواضعهِ و - المراَةُ بين يدي الرجل: قعدت حاسرة مكشوفة الوجه (اللسان).
١(انْحَسَرَت)
الطيرُ: خرجت من الريش العتيق إلى الحديث (اللسان).
١(ادْعُوا اللّه و لا تَسْتَحسِروا)
اي: لا تملُّوا (اللسان).
١(الحاسِر)
الفحل الذي لقح شولهُ فعدل عن الضراب قالهُ أبو زيد و نقلهُ الأزهريّ و في التاج «و رُوِي جاسر بالجيم» و اظنُّهُ الصواب.
١(دابةٌ حاسِر)
و حاسِرة و حَسِير: سُيّرت حتّى اعْيَت (اللسان).
١(الحَسْران)
كسكران: من اشتدَّت ندامتهُ على أمر فاتهُ (اللسان).
١(الحُسَّر)
كسكَّر: الرجَّالة في الحرب لأنهم يحسرون عن أيديهم و أرجلهم أو لأنهُ لا درع عليهم و لا بيض و هم الذين لا بيض على رؤوسهم (اللسان).
١(تنبيه)
و جمع بعض الشعراء حُسَّراً على حُسَّرين، و أنشد ابن الاعرابي:
بشهباء تنفي الحُسَّرينَ كاَنَّهاإذا ما بدت قرنٌ من الشمس طالعُ
(اللسان).
١(مساجد حُسَّرٌ)
مكشوفة لا شُرَف لها يقال «ابنُوا المساجدَ حُسَّراً» (اللسان).
١(الحَسِير لا يُعقَرُ)
اي: لا يجوز للغازي إذا حَسِرت دابَّتهُ و اعيت ان يعقرها مخافة أن يأخذها العدوّ و لكن يُسيّبها (اللسان).
١(مَحاسِرُ المراَة)
معارِيها يقال «جارية حَسَنة المحاسِر» (اللسان).
١(المَحْسُور)
الذي يعطي كل ما عنده حتّى يبقى و لا شيء عندهُ (التاج).
حَسَّ
منهُ خَبَراً و احَسَّ: راَى (اللسان).
١(حَسَّهم)
(ن) حَسّاً: وطئَهم و أهانهم (اللسان).
١(تحَسَّسَ)
تحرَّك و تضوَّر يقال «اقتُصَّ من فلانٍ فما تحسَّسَ» اي: ما تحرَّك و لا تضوَّر (اللسان).
١(احْتَسَّهُ)
مسَّهُ و الاِحتساس في كل شيء أن لا يُترَك في