أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣١٧ - باب التاء من الذيل

تابع و - الفرسُ‌: جرى جَرْياً مستوياً لا يرفع بعض أعضائهِ‌ (التاج).

١(تابعُ‌ النجم)

اسم الدَبَرَان (القاموس).

١(نعم المطرُ هذا ان كان لهُ‌ تَابِعة)

اي: مطرة تتبعهُ‌ (التاج في مادة نوب).

١(فلان تِبْعُ‌ ضِلَّةٍ‌)

بالاضافة: يتبع النساء.

١(هو تِبْعٌ‌ ضِلَّةٌ‌)

على النعت اي: لا خير فيهِ‌ و لا خير عندهُ‌ (ج) اتْباع (اللسان).

١(التُبَّع)

على مثال سُكَّر: يقال «طلع التُبَّعُ‌ الدبران» و - ضربٌ‌ من الطير.

١(هو تُبَّعُ‌ النساء)

إذا جَدَّ في طلبهنَّ‌ (التاج و اللسان).

١(التَبع)

محركةً‌: من أسماء الدبران.

١(تَبَعُ‌ كل شيءٍ)

محركةً‌: ما كان على آخرهِ‌ (اللسان).

١(التَبْعَى)

كسكْرى: البقرة المستحرمة (القاموس).

١(التُوَيْبِع)

مصغّراً: تابع النجم اي: الدبران (القاموس).

١(التَبِيع)

كأمير: الذي لك عليهِ‌ مال أو لهُ‌ عليك مال و هو كقول بعضهم التبيع الغريم و - الذي استوى قرناهُ‌ و أذناهُ‌ يقال «عِجْل تَبِيع» (ج) اتْبِعة.

١(تَبِيعُ‌ المراَةِ‌)

صديقها (ج) تُبَعاء و هي (تَبِيعَتهُ‌) (اللسان).

١(شاة و بَقرة و جاريةٌ‌ مُتْبع)

كمحسن: يتبعها ولدها (القاموس).

١(فلان مُتَتابِع العلم)

قيل إذا كان علمهُ‌ يشاكل بعضهُ‌ بعضاً لا تفاوت فيهِ‌ (اللسان).

١(غصنٌ‌ مُتَتابِع)

مستوٍ لا ابَنَ‌ فيهِ‌ (اللسان).

تبل

دهر خابِل تَبِل اي: مُسقِم و في الصحاح اي:

يذهب بالأهل و الولد (اللسان). و في الاساس «دهر خابِل تَابِل» قال الاعشى:

اَ انْ‌ راَتْ‌ رجلاً اعشى اضرَّ بهِ‌ريبُ‌ المنون و دهرٌ مُتْبِلٌ‌ خبِلُ‌

تَبَنَ‌

(ض) تَبْناً: باع التبنَ‌ (فريتغ).

١(تَبنَ‌)

لهُ‌ (ل) تَبَناً و تَبَانةً‌ و تَبانِيَة: طَبِنَ‌ و قيل التَبانَة في الشرّ و الطبانَة في الخير (اللسان).

١(تَبَّنَ‌)

تَتْبِيناً: ادقَّ‌ النظر و في حديث سالم بن عبد اللّه «قال كنا نقول في الحامل المتوفَّى عنها زوجها يُنفَق عليها من جميع المال حتّى تَبَنَّتم ما تبنَّتم» اي: اوقعتم النظر فقلتم انهُ‌ ينفق عليها من نصيبها (اللسان) و في الحديث ان الرجلَ‌ ليتكلَّم بالكلمة يُتَبيّن فيها يهوي بها في النار و - فلاناً: البسهُ‌ التبَّان (الاساس).

١(التَبابِين)

جمع التُبَّان (اللسان).

١(التَبْن)

بالفتح: لغة في التِبْن بالكسر لعصيفة الزرع من البرّ و نحوهِ‌ (اللسان).

١(التِبْن)

بالكسر: السيد السمح و الشريف و - الذئب (القاموس).

١(التَبِن)

ككتف: الفطن الدقيق النظر في الامور و - من يعبث بيده بكل شيء (اللسان).

١(عليهِ‌ رداء تِبْنِيّ‌)

اي: لونهُ‌ كلون التبن (الاساس).

١(اللهمَّ‌ اشغل عنا اتْبانَ‌ الشعراء)

و هو فطنتهم لما لا يفطن لهُ‌ (اللسان).

١(المَتْبَنَة و التبانة)

موضع التبن (التاج).

١(كان يَلبَس رداءً مُتَبَّناً بالزعفران)

اي: يشبه لونُهُ‌ لون