أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٧٩ - باب الثاء من الذيل

١(الثُلَّى)

كرُبَّى: العزَّة الهالكة (القاموس).

١(ثَلِيل الماءِ)

كأمير: صوت انصبابهِ‌ و قال ابن دُرَيد هو صوت الماء و لم يخصّ‌ صوت الانصباب (اللسان).

١(المُثَلِّل)

كمحدِّث: الجامع للمال المصلح لهُ‌ (القاموس. عن ابن عباد).

ثلثل

الثُلْثُل كهدهد: الهدم و - مكيال صغير (اللسان).

١(الثَلْثَال)

بالفتح: ضرب من الحمض (القاموس).

ثُلِمَ‌

في مالهِ‌ ثَلْمةً‌ كعُنيَ‌: ذهب منهُ‌ شيءٌ (اللسان).

١(الثَلْم)

بالفتح في العروض: نوع من الخرم و هو يكون في الطويل و المتقارب (اللسان).

١(حوض اثْلَم)

قد كسر جانبهُ‌ (التاج).

١(الاَثْلَم)

التراب و الحجارة كالاَثلب قال ابن سيده «لا أدري الغة أم بَدَل» (اللسان).

ثَلْمَطَ‌

الرجلُ‌ ثَلْمَطة: استرخى (اللسان).

١(الثَلْمَط‌)

كجعفر، و الثُلْمُوط‌ كعصفور: الطين الرقيق يقال «طين ثَلْمَط‌ و ثَلْموط‌» (القاموس).

ثَماَ

لحيتهُ‌ بالحنَّاء (ع) ثَمْاً: صبغها بهِ‌ و - ما في بطنهِ‌:

رماهُ‌ و استفرغهُ‌ و - الثمرَ و الشجرَ: شدخهُ‌ (التاج).

انْثَماَ

راسُهُ‌: انشدَخ (اللسان).

ثمت

الثَمُوت كصبور: العِذْيَوْط‌ و هو الذي إذا غشي المراَة أحدث (التاج).

ثمد

الناقةَ‌ بالحلب (ن) (ض) ثَمْداً: اشتفَّها (الاساس).

١(الثامِد)

من البَهْم: حين قرِم اي: أكل (اللسان).

١(رَوْضَة الثَمَدِ)

موضع (اللسان).

١(فلان يجعل الليلَ‌ اثْمداً)

اي: يسهر سارياً أو عاملاً فجعل سواد الليل لعينيهِ‌ كالاثمد لأنهُ‌ يسير الليل كلَّهُ‌ في طلب المعالي كقولهِ‌:

كَمِيْش الازار يَجْعَلُ‌ الليلَ‌ اثمداًو يَغدو علينا مشرقاً غيرَ واجمِ‌

(اللسان).

ثَمَرَ

الرجلُ‌ (ن) ثُمُوراً: تموَّل (القاموس).

١(اثْمَر)

الزُبْدُ: اجتمع و - الرجلُ‌: كثر مالهُ‌ (اللسان) و - الشجرُ الثمرَ: اخرجهُ‌ لازم متعدٍّ قال الازهري في تهذيبهِ‌ «يُثمر ثمراً فيهِ‌ حموضة» و قال المجد في مرخ و امرخت النخلة اثمرتهُ‌.

١(ثَمَّرَ)

النباتُ‌ تَثْمِيراً: نفض نورهُ‌ و عقد ثمرهُ‌ (اللسان).

١(ثامِرُ الحلم)

تامُّهُ‌ (التاج).

١(الثُمُر)

بضمَّتين: الماء المُثمَّر يخفَّف و يُثقَّل (اللسان).

١(ثَمَرَة الراس)

جلدتهُ‌ (اللسان).

١(قُطِفَت ثَمرَةُ‌ فلانٍ‌)

إذا طُهّرَ و خُتِن و يقال «قُطِفَت ثمارُهم» اي: ختنوا (الاساس).

١(في السماءِ ثَمَرَة و ثَمَرٌ)

بالتحريك: لطخٌ‌ من سحاب (الاساس).

١(ان لبَنَكَ‌ لحسن الثَمَر)

و هو ما يُرى عليهِ‌ إذا مخض من أمثال الحَصَف في الجلد (اللسان).

١(مال ثَمِر)

ككتف: كثير (اللسان).

١(ما نَفْسِي لكِ‌ بثَمِرة)

كفرحة اي: مالك في نفسي حلاوة. نقلهُ‌ الصغاني و قد مرَّ في باب التاء المثناة و فسرناهُ‌ بطيّبة تبعاً للزمخشري.

١(شرِبَ‌ الثَمِيرة)

و هي اللبن المثمر (الاساس) و في