الاصل يقال «انهُ‌ لكريمُ‌ المحتد و هو في محتدِ صدقٍ‌ و قوم كرام المَحَاتِد مستندون الى المجد الواتد» و المراد من الاصل هنا الاصل في النسب لا مطلقاً كما هو ظاهر كلام الثعالبي على ما في تاج العروس.

حَتَرَ

الشيءَ (ن) (ض) حَتْراً: شدَّه و احكمهُ‌ و - احدَّ نظرهُ‌ اليهِ‌ و - فلاناً: قلَّل عطاءَهُ‌ او طعامهُ‌ و - لهُ‌ شيئاً:

اعطاهُ‌ يسيراً و - اهْلَهُ‌ حَتْراً و حُتُوراً: قتَّر عليهم النفقة و ضيق عليهم و - منعهم.

١(ما حَتَرَهُ‌ شيئاً)

اي: ما اعطاهُ‌ قليلاً و لا كثيراً.

١(حَتَّرَ)

لهم تَحْتِيراً: اتَّخذ لهم وكيرة يقال «حَتِّر لنا» أي:

وكّر لنا و - البيتَ‌: جعل لهُ‌ حِتْراً او حِتْرَةً‌.

١(احْتَرَهُ‌)

احكمهُ‌ يقال «اَحترت العُقْدة احْتَاراً» احكمتها فهي (مُحْتَرَة) و - علينا رزقَنا: اقلَّهُ‌ و حبَسهُ‌ و في الاساس «فلانٌ‌ اذا انْفَقَ‌ اقْتَرَ و اذا اعطى احْتَرَ» اي:

اقَلَّ‌ و اوْتَحَ‌ قال الشنفرى:

و امُّ‌ عيالٍ‌ قد شهدت تقوتهماذا اطْعمتهم احْتَرَتْ‌ و اقلَّتِ‌

يريد رئيس القوم و قائدهم و من يعولهم في السفر و - الرجلُ‌: قلَّ‌ عطاؤهُ‌ و - قلَّ‌ خيرهُ‌.

١(الحِتَار)

من كل شيء: كفافهُ‌ و حرفهُ‌ و - ما استدار بهِ‌ و احاط‌ كحتار الاذن و هو (كفاف حروف غراضيفها) و (حِتَار) الظفر لما يحيط‌ بهِ‌ من اللحم و كذلك (حِتَار) الغربال و المنخل و - شيء في اقصى فم البعير كناب و ليس بناب بل هو لحم و - معقد الطنب في الطريقة و هو (حبل تُشدّ اليهِ‌ الاطناب) (ج) حُتُر.

١(الحَاتِر)

المعطي و منه:

اذ لا تبضّ‌ الى الترائِكو الضرائِك كفّ‌ حاتِر

(الحَتْرَة) بالفتح: الرضعة الواحدة.

١(الحُتْرَة)

بالضمّ‌: الشيء القليل و - مجتمع الشِدْقَين و - موضع قصّ‌ الشارب و - الوكيرة.

١(الحَتْر)

مصدر و - ما ارتفع من الارض و طال و - الشيء القليل.

١(الحِتْر)

بالكسر: ما يُوصَل باسفل الخباء اذا ارتفع عن الارض و قلص ليكون سِتْراً و - العطية اليسيرة.

١(الحَتِيرة)

الطعام يُتَّخذ للبناء (ق). (ل) (ت) قال الازهري: انا واقف في هذا الحرف و بعضهم يقول حثيرة بالثاء المثلثة.

١(المُحْتِر)

من الرجال: الذي لا يعطي خيراً و لا يفضل على احد انما هو كفافٌ‌ بكفافٍ‌ لا ينفلت منهُ‌ شيءٌ.